泰玉才不管這些。
他確實不太明白，為什麼「夜闌王」殿下後續沒有明確意見，給出了這麼大的一個「空窗期」。
但這個「空窗期」對他而言有益無害，若真有具體的定位。安排。職司，又怎麼可能得此空閒，順順利利揉進去一組「四連星」？
也不只是「晨曦體系」，「界幕」大區這邊，總是習慣性地將人們分門別類，納入到三個「主宰體系」之中，再做權衡。
嗯，這裡還有其他的一些「神明體系」，以及不在體系之中的邊緣人，但那些都不算在正常的利益分配之列，是標準的小透明。
這樣的思維慣勢便導致：「界幕」大區的大人物們，對泰玉這樣一個理應邊緣，偏又特殊且出格的人物，暫時不太能精準把握。
從這個意義上講，泰玉也是「異類」，還是他們不太好「抓捕」的那種。
不管怎樣，既然是岑復大祭司，又是「大通體系」那邊的「邀約」……只是「默許」級別的，泰玉也不客氣。
這種「商討」和「同步」本身就代表了相應的態度。
泰玉和岑復大祭司這回交流，也沒說太多，只是認真傾聽，偶爾按照自身的監控和分析，說一些大的趨勢和方向。
相較於「大通體系」開展的具體抓捕，他這些話有些大而化之，可這又怎樣？
岑復大祭司，還有「大通體系」那邊認可就行了。
那邊也很痛快地同步了一些有可能併案調查的「六號位面邪教和漏點」的案件情況。
這也進一步證明了，對面「默許」他加入這次抓捕「異類」行動，多半並不指望他能做些什麼，更重要的是要攪亂些什麼。
泰玉還藉此與那邊交流了一些觀點和看法：比如「複製人」的產生和治理程序。
要說這也都是大面上的東西，公共資源大把，但從「萬神殿」的大祭司那邊聽到的，總會有一些獨特的視角和價值。
「複製人」的歷史不長，是上個紀元末，數次智械危機後，「星盟」社會不堪其擾的產物。
自誕生的那一天起，「複製人」的問題從來都不出在技術上，而是在治理上。在倫理上；是用一個問題去替代另一個問題；是「星盟」頂層治理的某個混亂階段的對映，也是其後果的體現。
如果將它放置在宇宙大歷史的廣角鏡頭下，就會看到，也很像是某種週期性的重複。
這本就是遺傳種政權治理週期的體現。
「晨曦體系」和「墮亡體系」關於此事的爭論，也不只單純停留在「複製人」技術的應用。控制。查禁等具體問題中。
相當程度上是要確認：以「諸神」為基本骨架的遺傳種信仰和道德體系，究竟應該多大程度地影響。干涉世俗治理程序。
是追求干預下的平滑，還是靜待自然中的波動。
是一以貫之，還是靈活控制。
這裡面又涉及不同的「神明體系」，在這種「超脫」或「干涉」程序中，可能的利弊。
相關事項，越說越是混沌——這般情境，很難有一個「超然立場」對其進行徹底梳理。
畢竟究其本質，所有的一切都會落腳到「神人關係」上，它幾乎覆蓋了「本地宇宙」的方方面面，對此，「超然」本就是不可得之物。
