一聲“喲西”，已經說明了一切。
上輩子作為一名醫生，周澤清楚新藥研發和醫學的進步，離不開這種人體實驗，最典型的“神農嘗百草“，可以說是人體實驗的鼻祖，不過在這裡他是拿自己的身體去進行實驗，所以才顯得偉大和崇高。
而現代醫學，已經形成了一種比較完善成熟的體系，新藥的研發也有著屬於它的規範和流程，前期的測定，中期對動物的實驗以及之後的一期二期三期臨床試驗時，藥物可能引起的副作用等等理論上或許會出現的危害往往已經被壓縮到了可控和可接受範圍內。
人類孜孜不倦地給自己的進步打上馬賽克打上枷鎖，或許在一些科學瘋子眼裡，這是對自己的桎梏，但實際上，這是人類對自己的一種保護本能。
無論哪種學科的發展，到最終的目的，其實都是為了反補人類，而不是說對自己進行傷害。
上輩子時，一位來自日本的醫學教授曾訪華進行過行業交流講座，他言必談其師，凡是講到大方向大方針時，肯定會將其師傅搬出來當作作證，他的師傅在世時，曾是日本外科醫學的泰山北斗。
本著醫學無國界的思想，周澤聽完了整個講座，回去搜尋了一下以及找行業相關人諮詢了一下，這才發現那位泰斗的師傅曾經參與過侵華戰爭時期人體實驗的研究專案。
因為特殊原因，
這類人並沒有被送到審判臺或者是絞刑架上去，恰恰相反，歸國之後他們往往成為了日本當地一些大醫院的教授甚至是院長級別的人物，乃至於成為世界醫學界某個領域上的學閥。
這確實是一種很黑暗的諷刺。
此時此刻，
一群白大褂，圍繞著一個被托起的嬰兒，不停地鼓掌。
但沒有多久，
那個通體是黑色的嬰兒，被以這種簡單粗暴直接從死亡母體上解剖出來的嬰兒也一動不動了。
中年白大褂把嬰兒放了下來，然後開始了對嬰兒的解剖，四周其他白大褂也做好了記錄工作準備。
初段解剖完成之後，他們似乎已經滿足了，對於今天的研究突破，他們顯得很是滿意，而且他們像是打算繼續這個標本的課題。
其中一個年輕白大褂伸手指了指周澤，
好像是在問這裡還有一個標本，怎麼處理。
中年白大褂回應了一串日文，周澤聽不懂，但可以從他的語氣中感受出來，對方的意思是隨便找個專案給他做了，給人感覺就是反正貨源充足，今天大家已經有了足夠的資料和發現，你就隨便折騰就可以了。
隨後，留下了一個白大褂繼續在這裡，其餘白大褂則是帶著嬰兒的屍體標本興沖沖地離開了。
這個年輕的白大褂顯得有些躍躍欲試，像是一個孩子以前只能看著旁邊的大人玩遊戲，現在終於可以自己親手上手操作了，這是一種難以言說的刺激。
“馬路大………嘿…………”
年輕白大褂自言自語了一串日文，周澤還是聽不懂，但是裡面有一個詞，周澤聽懂了。
“馬路大”，在日語裡是“圓木”的意思，大概可以理解成很普遍的材料，從這個稱謂上就可以看出日本人對他們面前這幫關在地牢裡隨時取用的活體標本的態度。
周澤半睜著眼，他現在已經沒有了第一次不停想著結束這個夢的意思了，既然自己離開這個夢之後還會醒來，或者是外面有人把自己吵醒中斷這個夢之後，自己還會無意識間再進入這個夢裡，與其把夢魘分割成一一段段像是吃西餐一樣慢條斯理地享受，還不如光棍一點，一口氣給它吃光。
而且，對於這個奇怪的夢，周澤越來越有一種疑惑的感覺，冥冥之中，像是有什麼東西一直在牽引著自己。
那個被日本人捧著走的嬰兒，之後應該化作了厲鬼，畢竟在上個夢裡，周澤曾看見這個嬰兒從“自己”肚子裡爬出來，又爬了回去。
興許，這個夢的形成和這個嬰兒的亡魂有很大的關係吧。
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