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佛家文化、道家文化、儒家文化一直以來都對整個華夏文化產生著極為深遠的影響，但正如儒家的發展那樣，一次次隨著朝代的更迭隨著掌權者需求不停地改變修改自己以獲得更大的發展和更長遠的延續，可能先秦時期的大儒來到漢武帝時期會被直接氣死。
人類是一種很擅長因地制宜的種族，這裡的因地制宜不光是指氣候、山水這些現實條件，還包括精神層面上的一些東西。
比如此時的七律和尚，他原本覺得自己很看透這一點了，但在此時，卻發現自己有點小覷了古人，當然，這位古人，其實也跟自己有著極大的淵源。
十幾道大德高僧的法身修為所化的佛影在七律身邊不停地兜兜轉轉，或唸經禮佛，或嬉笑怒罵，或遊戲人間，或愁眉苦臉，法身，不光是指修為，還意味著一種真我的狀態，有點類似於內心真實自我的意思，所以呈現出的，反而更類似於世間百態。
唯有一座幾乎完全實質化的佛身盤膝而坐，就這麼平靜地看著七律，七律能夠感知到，其餘的法身已經沒有意識了，變得極為純淨，但這座金佛，他還帶著自我的意識和思維。
“還不快點開始麼？”金佛自然就是惠果和尚的法身，此時他都開始催促了。
七律沒急著動手，而是等到四周的塵囂逐漸散去，慢慢地，彷彿又重新回到了人間。
青龍寺還是青龍寺，來來往往的遊客絡繹不絕，到了如今，青龍寺其實更相當於一個巨大的公園。
七律和尚雙手合什，唸誦心經，一道道佛暈盪漾開去，等於是在這裡形成了一道結界，於這片公共區域中形成了一道屬於自己的獨立區域。
而原本姿態各異活靈活現的法身在跟隨七律回到真正的現實世界後開始變得安靜……甚至可以說是有些萎靡了起來。
就連那尊金佛，身上的金光也暗淡了下去。
“這麼小心翼翼。”金佛笑道，他當然知道七律這麼做是什麼意思，不過，隨即他又抬頭看了看天，詫然道，“千年後的它，已然清晰如斯了麼？”
七律聞言，若有所思；
其實，聽眾圈子裡一直都有一個疑問，那就是到底有多少代聽眾了？
只是因為廣播的抹去機制以及聽眾的更替頻率，導致這個疑問很難尋找到真正的答案，畢竟聽眾裡也不可能出一個司馬遷。
但也可以變相地去對比一下，比如廣播攻打這個世界位面時，用了大概一百五十年的時間，當然，這裡面得排除一下亞歷山大大帝拼著自己隕落教會了廣播“玩”，導致當初還有一部分力量的馬其頓帝國直接因此瓦解掉了，蘇白跟胖子當初去西藏地窟裡所看見的那批秦軍屍身就是當年秦國公主率領先遣軍去解決被廣播奴役下的馬其頓帝國殘兵而戰死的。
再者，始皇帝以數萬虎賁自相殘殺造就五百煞星，隱藏了很大一部分力量。
所以，如果真的拼盡一切抵抗的話，無論是馬其頓帝國還是秦朝，都能夠抵抗更長的一段時間，這一百五十年變成兩百年甚至是兩百五十年都有可能。
這可能就是廣播征伐下個故事世界大概所需要的時間，可能也就是在兩百年上下吧，所以，這期間差不多有三十代以上的聽眾了，也就是意味著那列火車開出去了差不多三十次。
秦朝差不多是西元前兩百年的時間，剔除掉廣播正兒八經攻打下個世界的時間，也就是說有兩千年的時間其實廣播的活動頻率並不頻繁。
這段時間，搬家過來的廣播可能是在做著能量的積累，也可能是在改造著這個現實世界的文明屬性，也可能使在設計和製造以後需要使用的故事世界，總之，是在做著各種各樣的準備活動。
這樣子計算的話，其實一切就說得通了，廣播什麼時候覺得自己準備好了？
其中的一個標誌性時間節點差不多就是第一次工業革命，第一次工業革命大概在十八世紀六十年代，人類的生產力發展開始了日新月異的變化，科技文明的位面屬性正式達成，等於是廣播改變這個世界的工程宣告完成。
然後它就開始把目標瞄準下一個需要被改造的世界，大批次系統化工業化的聽眾製造流水線也就在那個時候開始，到現在那個世界基本被攻伐成功了廣播準備搬家了，時間上，差不多也能對上去。
當然，在古代是不是就沒有聽眾了？
也不盡然，但那個時候大規模的攻伐和批次製造應該還沒開始，所以聽眾數目並不多，可能廣播也會做一些實驗和測試弄出來一些聽眾以做之後大批次製造時的資料使用。
但那個時代最清晰的表現，就是這個世界開始對那些修煉者越來越不友好了，類似於秦朝時期始皇帝能夠輕鬆召集出一支十萬高階聽眾軍團的事兒幾乎不可能再發生了，這有點類似於“末法時代”或者“地球靈異稀薄論”等這些觀點的闡述。
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