“讓南侯失望了，此刻的郢都，只剩下殘羹冷炙嘍。”
前方，出現了一鶴髮白鬚的老者，老者身穿一件青色的長袍，右手拄青蛇拐，左手被一個小女童攙扶著。
乾國文聖姚子詹，這是四大國都公認的當代文壇大家，他的字，他的詩詞，他的文章，每每問世，都能引得各國文人和權貴爭相傳閱。
不過，大楚一直都有自己的文華傳承，而專司負責這傳承的家族，就是景氏。
景氏，家大業大，他不會像其他貴族那般去豢養私兵，因為他們這個家族的依仗，不在於此。
大楚教化、祭祀、禮儀等等方面，景氏，都是當之無愧的大拿。
山越百族，一直被稱之為蠻夷一般的存在，景氏先祖曾帶著三五隨從，孤身入大澤，教化了一批又一批的山越族部落歸順於大楚所代表的文教禮儀之中，讓他們認知到自己的野蠻，認知到自己的落後，從而，從根本上否定自己，繼而歸附於大楚。
正所謂，不戰而屈人之兵。
用瞎子的話來說，這才是真正意義上的“以德服人”；
甚至，“故遠人不服，則修文德以來之”，在瞎子眼裡，也有不同的味道。
可能這看起來有些老好人，笨好人，總是在自我反省的意思，但實則不然。
瞎子說，這其實是老祖宗的智慧，因為在古代，咱們就相當於是……燈塔國。
這樣一來，萬事就都好理解了。
熊氏先皇曾言，景氏，可抵百萬兵。
景氏以文教之法，告訴山越人，你們的一切，都是落後的，而大楚，方方面面都是光明的，都是先進的，繼而瓦解山越族的反抗意識，相信楚人是來幫助你們耕種，教授你們識字，教導你們禮儀的，是為了讓你們過上更加光明的日子。
從而忘記了，楚人現在所佔據的廣袤土地，其實就是從你們祖先手中掠奪過來的，從而忘記了在邊疆，很多僕從軍，就是出身於你們；從而忘記了，接下來，原本屬於你們部族的山地，被楚人貴族吞併佔有，河流，被楚人船隻佔據，你們想要吃飯，都得去楚人貴族手下做工。
當然，這一切的前提是，你得足夠強大。
當你足夠強大時，你就可以盡情地玩弄“皇帝新裝”的戲碼。
景氏的成功，也是建立在大楚一直壓制山越百族的基礎上的，因為楚軍的強盛，所以他的謊言，才更能讓人信服。
就像是樊力一樣，
他嘴很笨，
但當他舉起斧頭時，
你馬上就會覺得他說的很多話，都好有道理！
反面例子，就是乾國。
乾國文教之盛，堪稱東方四大國之最。
但燕人會去仰慕他的文化麼？
有個三皇子是這樣子的，然後他死了。
就是最底層的燕地百姓，談及乾國，也都是很不屑的神情，當你不能打，你的軍隊強壯不起來時，你的文化，就註定輸出不出去。
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