“起香！”
“跪拜！”
一身蟒袍的趙元年站在最前方，其身後，是宗族親眷以及一眾滁州城的官員。
乾國每年有一日，是宗室的禮節。
在這一日，無論是上京城的官家還是各地的藩王，都必須肅穆以待，認真祭祀。
因為這一日，是乾國的官祭。
乾國太祖皇帝和太宗皇帝是親兄弟，官祭之日，乃是兩位皇帝的父親祭日。
太祖皇帝黃袍加身奪了社稷，按理，追封往前三代，其父，也得皇帝尊號。
太宗皇帝以皇太弟的身份繼位後，一是為了堵住天下悠悠之口，二是為了彰顯自己的正統，故而將其父的祭日，嵌入大禮，設為天下公祭。
這意思是，將乾國的正統，提升到了他父親的那一輩；
簡而言之，就是虛化了其從哥哥手裡拿下天下的“違和”感，尊奉的是起家的是“父親”，自己和哥哥是平等的，正統從父親那裡傳承下來，從哥哥手上轉交到自己，禮法上，就名正言順得多了。
當今大乾官家的祖父大乾仁宗皇帝，削減了這一日的國祭奢靡，改為宗室之祭。
這位仁宗皇帝在乾國史書上，留下了極為“靚麗”的一筆，他在位時間挺長，且素來節儉，任用賢臣，有容人之度量，開創了大乾眾正盈朝的時代，為士大夫所稱頌。
但也就是在他這個時代起，
太宗皇帝北伐失敗後所建立的馬政之策，開始逐漸廢弛，一度稍顯充盈起來的乾國騎兵，其數目，也就是真實存在的數目和戰力，開始下滑。
同時，西南土司之亂出現，糜爛數十載；
北羌開始叛亂，為禍一方，一度自立為王；
沿海海匪成患，以吳家為代表的一眾大海商近乎成為乾國南海的無冕之王；
乾國爆發了自建國以來規模最大的由地方教派所掀起的農民起義。
據說，
燕國的三皇子曾上摺子給自己的父皇姬潤豪，希望能以乾國“仁宗”為標杆，以立大燕新綱；
彼時，大燕門閥林立，皇權受壓，忠心於朝廷的官員也都在想方設法地去嘗試破除這個局面，三皇子只是將自己這個摺子呈送了上去。
燕皇姬潤豪收到摺子，很快就對三皇子下發了賞賜。
但魏公公可是記得，當晚在御書房，看完三皇子摺子的皇帝，只是很隨意地搖搖頭，笑道：
“仁宗之仁，仁在讀書人；仁宗之德，德在士大夫。
可惜了，我大燕，讀書人少啊。”
魏公公記得，皇帝將摺子緩緩地掰斷，發出一聲脆響。
在日後，
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