“師父，吃飯哩。”
了凡小和尚將飯菜擺好，喊著自己的師父。
師父走了過來，坐下，平日裡，師父很是瘋瘋癲癲，唯獨兩個時候，師父很清醒。
一是進平西王府時，可沒流哈喇子發愣，而是儘可能地法相莊嚴；
一是吃飯時，師父喊一聲馬上就到，絕不會靠在那兒繼續神遊天外。
真瘋是真瘋，
假瘋也是假瘋，
人活一世，該瘋癲時瘋癲，該清醒時清醒，也是一種逍遙自在。
飯菜很豐盛，素齋沒錯，但也沒過於苛刻，油水很足，一些雜燴菜裡，還有肉絲，師徒倆也是照吃不誤。
葫蘆廟正兒八經的和尚就他們倆，還有一些傷殘的老卒也被安置在這裡；
早些時候，對葫蘆廟的安排，王府更多的是傷殘退伍老兵的安置地，多是孤寡沒什麼家人，傷殘也重，沒辦法去操持其他活計比如“獄卒”或者“燧堡看護”這類的，葫蘆廟就是個好去處，平日裡只需要打水掃地即可。
寺廟裡不是沒有想過再收一些和尚進來充實法場，但奈何平西王府對這方面一向是管理極為嚴格，尤其是近兩年來，晉東之地幾乎成了所有方外之人的禁地；
任何時候，方外之人裡，騙吃騙喝的居多，真正有本事的，不是沒有，比如乾國後山以及各國的欽天監內，都有不少，他們大多數時候不需要雲遊，有自己的根基所在。
而普通的方外之人進入晉東後，一旦被發現，馬上就會被“請”去接受“思想教育”，然後一批一批地打包，投送進雪原，去豐富和提升雪原野人的精神文化生活。
大家都是討生活的不是，真沒必要直接去挑戰最高難度。
所以，偌大的一個奉新城，就一個葫蘆廟，使得師徒倆的業務，可謂是相當繁忙。
奉新城有專門的鼓號隊，嗩吶敲鼓啥的，是有的，前身是軍中的司號兵，吹號角擂鼓鳴金的，平日裡就承接敲敲打打的這些活計，戰時還得被徵召入軍營撿起老本行。
但宗教儀式上，因為就師徒倆人，所以就儘可能地被壓縮了。
很多時候師徒倆得一天去十幾戶人家，賜福、出殯等等需要用到他們的地方，師徒倆只能在場念一段經，然後馬上趕往下一場，紅帳子裡最紅的姐兒都沒他們師徒倆轉檯快。
至於每天葫蘆廟上下的飯食，則是由信眾提供，素齋為主，夾雜些葷腥，成本也不高，就這，還得排隊才能輪得到送。
香火錢什麼的，有倒是有，而且還很多，但葫蘆廟每個月都會上交王府府庫一大筆稅銀，對外不能稱為稅銀，這叫取之於信眾用之於信眾的大慈悲。
也因此，葫蘆廟在這種“空中樓閣”的架構下，想向其他國家其他地方的寺廟道場那般，靠放印子錢或者靠土地兼併來擴張，是不可能的事。
不過，師徒倆都是有佛緣的，還真有些瞧不上這種發展路子。
飯吃著吃著，
一道人影走了過來。
他面色很白很白，深處，則透著一股子令人很不舒服的紅，這是一個紙人。
可這紙人明顯具備“活人”的特點，他是自己走來的。
空緣和尚在吃飯時是清醒的，
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