遙天並未阻止，只是靜靜看著林初生，忽而舉頭髮出輕嘆。
“你看這沒有天地之地，與在天地中，有何不同？”
儘管他如此問了，可並沒有等林初生回答，而是自顧繼續說道：“恰如你我，如今站在了天地之外，卻仍在境界之中。”
“世間修士，都在求逍遙，可何為逍遙？境界之外，無境無我，方是逍遙。”
林初生聽到此處，瞳孔驟凝，終於連僅剩的那一點迷霧，都消失了。
無論是人間四境，還是逍遙二境，皆是世人與天地，對境界的定義。
即便是十步道逍遙者，達到了真正意義上的境界圓滿，站在了天地之外，可仍在境界之中。
唯有那傳說中，超出天地與世人定義的第七大境，才能不被境界束縛，站在了境界之外。
或許對那個層次而言，任何在境界之內的修士，大逍遙境也好，道逍遙境也罷，都可一念將之抹去。
第七大境本身，就是無法被定義的，也不能再將之稱為境界，只是因為眾生空乏想象，無法名狀，才以第七大境代稱。
而遙天所說，無境無我，大概就是那個層次的定義。
所以，遙天在三荒宇內留下了一個空我，意在化去真我。
倘若成功，世間將再也不會有遙天，是為無我。
他進入神界，踏入虛無天，沉眠坐化，一方面是為了更徹底將真我化去。
同時，也是為了化去自身的境界，以達無境。
因天地對境界有定義，所以這一切，無法在天地內進行，只能在天地之外。
而這個神明死後的世界，無疑就成了最合適的地方，讓他可以借腐朽化神臺，去將自己的一切都化散乾淨。
所以，遙天其實早已經死了。
在上一次林初生摧毀腐朽神臺，替神界化解危機的時候，對方就已經死了。
若之後林初生沒有從那場真實夢中輪迴甦醒，沒有二次到來，當世間再也沒有一點遙天的痕跡時，或許虛無天中的遙天，也會完全消散，無境無我。
可林初生來了，也就意味著遙天已經無法抹去自己的所有痕跡，無法化散真我。
至少，林初生還記得他。
而只要記得他，他就存在！
所以，遙天活了。
道逍遙境就是如此，已經完全跳出了生死之外，即便是想死，都千難萬難。
當林初生終於想明白一切後，也不禁感慨遙天的瘋狂，為了踏入第七大境，不惜化散境界，化散真我。
同時，在真正瞭解第七大境之後，不能說是牴觸，至少讓林初生無感。
若當真如遙天所說，無境無我，那麼就算踏入了第七大境，又能如何？
。我不我，生不生個一乎外不
。遙逍必未
。想麼那不人有可
”。阻道的後最我是即，你，路此尋，天遙我“
。字一出吐時同，生初林了向看新重天遙，時這
”！鵲“
。生初林了向殺撲，起而翅展經已鵲悲的旁一，方八徹響鳴悲聲一，然驀
