“乘我以青鸞之輦，赤龍之車。遊我以神仙之窟，鳳麟之墟。”
“回首人世真渺茫，齊州九點菸青蒼，我欲乘風任翱翔。”
天地間，光陰裡，有道音在悠揚，似古老的歌謠在吟唱，傳遍了古今，讓所有聽聞者無不俯首低頭，無敢睜眼凝望。
在眾生的頭頂，有一位青年，乘鸞輦，駕龍車，有群鶴飛舞，有百鳳迎祥，亦有萬仙隨從，簇擁著青年所在的鸞輦龍車，浩浩蕩蕩，自西向東，自古而今。
這裡，是三荒地。
那青年，正是陸遙。
時隔多年，他早已經不是那個在屍體中摸爬滾打的冷血少年，而成了眾生眼中的神公仙祖，也被稱之為三荒第一修。
在這個神明終結之後的時代，眾生摸索神明留下的痕跡，走出了各種各樣的道路。
如今的三荒地，被時空大道包裹，存在於無之境中，宛如一片時空大海中的三塊無垠大陸，可以說是以後三荒宇內的雛形。
那條時空長河，還沒有開始蔓延出現。
在三荒地外，還可以看到斷裂的桑樹與梓樹，在時空中不斷飄遠，說明距離第二荒的形成，都還有著相當漫長的歲月。
而在三荒地內，可見有無數的廢墟，但在廢墟之上，又建立起了眾多的文明。
無論是桑梓之地，還是應許之地，或是啟明之地，於眾生而言，都可稱得上是廣袤無垠。
這一點，從那兩株斷裂飄遠的桑樹與梓樹，就可以窺見端倪。
這兩棵神樹在第二荒紮根時，幾乎堪比小半個第二荒大小，可容納無數個大宇宙。
如青冥天地，內有無數個道域，可也只是一個算不得多大的大宇宙而已。
而可以容納無數個大宇宙的神桑與神梓，只是桑梓之地的兩棵樹，被稱之為神明的棲息地。
這棲息地相較於整個桑梓之地，其實也不到千分之一的範圍。
由此可見，代表了三荒地的三塊大陸，有多麼廣袤，二步逍遙之下，幾乎不可能完成大陸之間的跨越。
甚至於，在很長一段時間裡，都沒有出現過第五大境的修士，眾生被困在境界之中，也被困在了所在的地域裡，道途受限，行道不遠。
這也導致了三荒地上的文明雖多，時而也會發生不同文明之間的碰撞，拓展了道途，可在前路的開拓上，卻始終緩慢。
不過其中最主要的原因，還是眾生的道途，都建立在神明留下的痕跡上，妄想著成為新神。
可神明的時代已經終結，關乎神明的一切，都還在不斷腐朽。
故而這條道路，終究是行不通的。
即便有明智者看透了這一點，想要開拓出一條不同於神明的眾生路，卻也因為這個時代距離神明終結的紀元太近，依然受那份對神明紀元的腐朽影響，讓他們始終難登高天。
縱使是太陰世界，在歷經上百個紀元的輪迴後，也陸續出現了許多的一步逍遙，乃至二步逍遙修士。
可三荒地自神明紀元終結後，所歷經的歲月，已經遠超太陰世界的上百個輪迴，卻始終未能出現大逍遙修士。
直至，一位名作“陸遙”的少年出現，方才打破了這萬古不變的局面。
。胎妖於生，人此遙陸
。嬰妖的育孕行修自於用本，後氣人收吸在，孽妖位一是乃
。生有才方，出爬中孽妖從後年多，育孕行自，控掌離嬰妖的其致導，中海於沉浮首，殺斬士修被為因卻可
。智靈的孽妖分部了有嬰妖讓，分養的給供了的孽妖，中程過的育孕在
。生新次一的氣人助藉，孽妖那是就本這，許或亦
