孫權得周瑜書信，出示魯肅呂範諸人，範謂宜從瑜言，獨魯肅駁說道：“將軍雖神武命世，勢力尚不及曹操；操志在報敗，仍思奪還荊州，今不若將荊州借備，遣彼歸撫，令當操軍要衝，外足拒曹，內足蔽吳，方為上計。”計固甚是。
孫權聽了魯肅言，又覺他說得有理，遂不堅留劉備。劉備稍有所聞，遂商懇孫夫人，即欲乘隙西歸，孫夫人卻也豪爽，執定嫁夫隨夫的主意，收拾細軟，當即起程。
劉備但留書辭別孫權，自與趙雲等輕舟西去。
待至孫權得覽劉備書信，亟乘飛雲大船，親率魯肅張昭等十餘人，追送劉備行，竟得相及；劉備從容見孫權，具言曹操方眈視荊州，不能不返，孫權亦未嘗詰責，惟置酒餞別，且邀孫夫人過宴。
魯肅等未便列席，避入後倉。酒至半酣，劉備低聲語權道：“公瑾文武兼全，為萬人傑，只恐他器量遠大，未必肯久為人臣，願公預防為是。”
也欲譖毀周瑜耶？
孫權含笑無言，待至宴罷，劉備夫婦仍出登輕舸，揚帆徑去；孫權亦退歸。事見《周瑜本傳》，而在羅貫中的小說《三國演義》中說的是周瑜獻計“假招親扣人質”。諸葛亮識破，安排趙雲陪伴前往，先拜會周瑜的岳父喬國老，喬國老說動吳國太在甘露寺見面，吳國太真的將孫夫人嫁給劉備。孫權與周瑜被人嘲笑“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。比喻想佔便宜，反而受到雙重損失。
及劉備來到公安，由諸葛亮等人迎接引入，劉備和諸葛亮說道：“天下智士，所見略同，前日先生慮孤東行，也是為此；若仲謀信從周瑜，恐孤不能與卿等再見哩。”
諸葛亮等並皆起賀，一面開筵慶賞，喜氣盈庭。劉備復重賞趙雲，留居麾下，不復再回桂陽；且作書寄吳，索借荊州。
適周瑜自江陵來到吳地，問孫權何故縱劉備離開，孫權以防曹操為辭。
周瑜復說道：“曹操新敗，憂在腹心，未能遽與將軍構釁，劉備方結姻好，一時當不致失和；但備不窺吳，必將圖蜀，最好是先發制人，瑜願偕奮威將軍仲異，同取巴蜀，即留仲異居守彼地，與馬騰子超結援，瑜再還與將軍奪據襄陽，向北蹙操，方可圖功。操若得破，劉備更可無慮了。”
（孫瑜（177年－215年），字仲異，吳郡富春（今浙江富陽）人，孫堅之弟孫靜的次子，孫權的堂兄。官至奮威將軍，當時是丹陽太守。孫瑜初以恭義校尉的身份統領士兵，曾跟隨周瑜、孫權等人征戰，擅於安撫部下、招降納順）
孫權應聲稱善，即使周瑜歸整軍馬，為取蜀計。周瑜返至江陵，途中得病，尚力疾至巴丘閱操，且囑孫瑜速赴夏口；並請孫權致書劉備，預為關照，免受牽制。孫權乃使人至公安，齎書與劉備，略雲：
劉璋不武，不能自守；若使曹操得蜀，則荊州危矣。今欲先攻取璋，次取張魯，一統南方，雖有十操，無所憂也。
這劉璋、張魯，究是何人？劉璋即益州牧劉焉少子，曾任奉車都尉，留居京師，漢獻帝使劉璋撫焉，劉焉不願報命，索性使劉璋隨侍蜀中；沛人張魯，乃是五斗米道張陵之孫，世承祖業，流寓蜀中，張魯父張衡早歿，張魯母頗有姿色，據說兼通鬼道，她經常去劉焉家中，所以劉焉重用張魯。
當時劉焉讓張魯和張修共同攻打漢中太守蘇固，張修殺蘇固後，張魯又殺張修，兼併他的部眾。張魯截斷斜谷道，又在劉焉的授意下殺了朝廷的使臣。然後劉焉上疏朝廷，說是米賊（五斗米教）斷道，不得復通，又找藉口殺了當地豪強，以此立威。
劉焉遂令張魯為督義司馬，出屯漢中。既而劉焉生背疽，竟致暴亡，劉璋得襲職為益州刺史。張魯積漸驕恣，不服劉璋命令，劉璋竟殺魯母，與張魯結成怨仇。張魯母親始實通鬼道。
張魯就據住漢中，自號師君，大行鬼道，號學徒為鬼卒，學道有年，進號祭酒，所行制度，約略與黃巾軍相似。劉璋屢與爭戰，互有殺傷，因此雙方對峙，未分勝負。
劉備與劉璋，統是漢室苗裔，既得孫權書信，便出示諸葛軍師，諸葛亮進議道：“要取益州，何勞東吳？今且作緩兵計，復書相報，再作計較。”
劉備即令諸葛亮繕好復書，交與吳使帶回。吳使歸報孫權，由孫權展閱，但見書中說是：
益州民富地險，劉璋雖弱，足以自守。今將軍出師蜀漢，轉運萬里，欲使戰克攻取，舉不失利，此孫吳之所難也。孫臏吳起為古良將。議者見曹操失利於赤壁，謂其力屈，無復遠志；試思操三分天下，已有其二，將欲飲馬於滄海，觀兵於吳會，何肯守此坐老乎？若轉攻蜀漢，授操以隙，使得乘間東下，甚非計也。且備與璋，託為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝；今璋即得罪於左右，備獨悚懼，非所敢聞，願加寬貸，謹布腹心。
孫權將來書閱畢，即寄示周瑜，周瑜怎肯罷手，仍催孫瑜引兵就道。孫瑜頗諳韜略，與周瑜又相契合，兩人同名，應該投契。
當即由丹陽發兵，溯江至夏口，遙見前面排列戰艦，阻住去路，不得不向他問明。忽然有一人遙呼道：“請吳將答話！”
孫瑜望將過去，乃是荊州牧劉備，便與言奉命取蜀，劉備朗聲答道：“君欲取蜀，請從他道，備已貽書孫將軍，勸他得休便休，若必欲取蜀，備當披髮入山，決不敢為天下失信哩！”
孫瑜再欲有言，劉備竟退入船中，累得孫瑜無法再進，又不好與他交戰，自傷和氣；只得麾舟退回，報知周瑜。
周瑜正想督軍繼進，接得此信，不由的忿怒異常，俗語說得好：“怒氣傷肝”，周瑜得病未愈，哪禁得一番盛怒？頓致口吐狂血，暈倒地上，經左右舁瑜至床，已是氣息奄奄，延醫調治，始終無效；自知病終不起，因令書記草一遺箋，口授數語道：
瑜以凡才，昔受討逆將軍之遇，指孫策。委以腹心，遂荷榮任，統御兵馬，志執鞭弭，自效戎行，規定巴蜀，次取襄陽，憑賴威靈，謂若在握；至以不謹，道遇暴疾，延醫療治，有加無已，人生有死，修短命也，誠不足惜；但恨微志未展，不得復奉效命耳。方今曹操在北，疆場未靜；
劉備寄寓，有似養虎；天下事尚未知終始，此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不苟，可以代瑜。人之將死，其言也善，倘或可採，瑜雖死不朽矣。
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）。誤所傳野為至不而，真之史存以足則，之正矯以書是得，黃雌是如應不究終，說小是只然雖。甚太亦之毀，過太之褒，算妙奇神何如是亮葛諸，猾狡鑽刁何如瑜周得說，真假弄，計人用使瑜周謂，》義演國三《中貫羅而，瑜周出計非並，傳史閱詳，備劉給嫁子妹以權孫（
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