卻說吳王孫權，聽聞軍報荊州得手，也親自來到江陵，犒賞軍士。至關公父子遇害後，大功告成，於是大擺宴會邀請將士，置酒稱慶，並釋放出魏將於禁，令共列席。
于禁亦知愧否？呂蒙為首功，陸遜為次，分別坐在孫權身側。孫權進酒數觥，歡然與語道：“孤自嗣業以來，幸得公瑾子敬及子明諸人，公瑾破孟德，拓荊州，雄才大略，不幸早亡；子敬初見孤時，便謂宜逆擊孟德，力排眾議，勸孤重任公瑾，後開霸業，這是第一件快事，既知孟德宜拒，此時何反投孟德？後雖勸借荊州與玄德，未免計短，但不能掩彼所長；子明少時，孤即知他具有膽略，可比公瑾，今果能奪還荊州，不負孤言，孤當與子明共保富貴，進爵銘功。”
呂蒙離席謝獎，拜跪下去。孫權正起座相扶，不料，呂蒙陡然倒地，滿口譫言，自罵呂賊，驚得孫權縮手倒退，忙令左右，掖起呂蒙身，抬入內室，一團高興，化作冰消，草草終席，入內探視，呂蒙尚胡言亂道，不省人事。
孫權急忙宣召醫官過來，經過多方診治，仍然未見療效。入夜時分，呂蒙且叫罵得益發厲害，孫權連夜傳出軍令，謂有人能治療呂蒙的疾疾，賞賜千金。
偏是陰靈纏繞，藥石無靈，好容易過了一宵，才覺呂蒙有些知覺，當即拜呂蒙為南郡太守，封孱陵侯，賜錢一億，黃金五百斤。
呂蒙自知活不了多久，俟到孫權入內房看視時，當面固辭，孫權教他靜心保養，幸勿紛心。至亭午頗能下食，孫權更為欣慰。哪知他到了黃昏，病又發作，忽痛詈，忽慘呼，比昨宵尤為喧鬧，孫權再自臨視，被呂蒙厲聲叱出，不得已使巫祝請命，延至夜半，呂蒙竟七竅流血，嗚呼畢命，時為建安二十四年十二月某日（220年1月23日至2月21日間），呂蒙死時四十二歲。
大小將士，統猜是關公索命，連孫權亦將信將疑。莫謂無神！一面為呂蒙棺殮發喪出埋，一面將關公屍骸，於是用侯公之禮安葬；只有首級之前已經派人前往獻給曹操，已經來不及追回了。
當時孫權讓人把關羽 斬首示眾，甚至把赤兔送給了馬忠，但是這赤兔馬只認關羽一人為主，隨後絕食殉主。這關羽雖然被斬首，但是因為自身冤屈，所以英魂一直在陽間逗留，經常騎著那匹殉主的赤兔馬大喊：“還我頭來”。
有一天，關羽的英靈路過玉泉山，一個老僧見到他，這位僧人是鎮國寺的高僧，他看見關羽英魂在空中走過，便喊道，可是關雲長？這時關羽英靈突然清醒，與長老說道：“”我今日已經死去，，但是又萬分迷茫所以請求長老能夠給我指一條明路。”
長老跟他說，你現在所遭受的都是因果迴圈，今日你被東吳斬首，想當年那死在你刀下的成千上萬人士是又找誰要頭去呢？”
關羽聽此一言後便變得啞口無言了，暗暗的一絲孤魂就走遠了。據說關羽雖死，但是英魂保護玉泉山一帶百姓。後來在佛教中稱為伽藍菩薩。
且說曹操已督軍出駐摩陂，援應樊城，既聞關羽敗退，乃還屯洛陽。會值吳使至洛，獻上關羽首級，曹操舉起關羽首級一瞧，見他英靈未泯，面色如生，不由的吃一大驚，於是令人刻木為身，葬用侯禮。
但經此一嚇，頭風復作，好幾日臥床不起。訪得名醫華佗，療疾如神，急忙派人召至，華佗用針砭治，隨手即瘥，瘥後又發，佗謂非剖洗不可，曹操憤然道：“頭可劈麼？”
華佗申答道：“大王如不願剖洗，針治只能救一時，不能救數年。”
曹操但令針治，華佗知不可愈，詐言家中妻病，須歸視再來，及歸去後，竟不復往。
曹操屢呼不應，飭吏拘拿華佗下獄，擬成死罪。或謂華佗善醫人，不宜處死。
曹操怒說道：“彼欲斫我頭，怎可再留？且天下亦何至少此鼠輩呢。”
到死尚且疑人。遂催吏殺華佗。華佗臨死時，出書一卷與獄卒道：“感君善事，願將此持贈，可以活人。”
獄卒畏法不敢受，華佗竟索火毀書，服毒自盡。
另一個說法是獄卒受書回家，被妻子發現，害怕得罪曹操，取了華佗的醫書焚燒，經獄卒上前搶救，已只剩得一兩頁，就是閹雞閹豬等小法，所有解剖諸術以及一些主要治病處方，盡成灰燼，不復流傳，這真所謂千古遺恨呢。曹操不但殺佗，並致良方俱毀，即此已為千古罪人。
這故事是在三國演義裡面，不過在後漢書中的記載，這個時候，華佗早就已經去世很多年了。所以只可能發生在之前，並且據說曹操多次請華佗到自己身邊做官，同時也是為了自己的疾病能治好。但是華佗過去的時候，發現曹操只是讓他治病，於是華佗找藉口回家，曹操才惱羞成怒，讓人把華佗囚禁起來殺了。陳壽的《三國志》裡寫的是：“然本作士人，以醫見業，意常自悔。”這話翻譯過來就是，華佗本是個讀書人，靠著醫術出了名，可他心裡一直後悔，覺得自己一個文化人，怎麼就幹上了這伺候人的醫生行當？在當時古代，醫生的社會地位並不高，屬於“方技”，跟算命的、看相的歸為一類，跟掌控天下、指點江山的“士大夫”階層，那是有天壤之別的。
而關於華佗給關羽刮骨療毒的故事，卻大大有假，根據歷史記載，華佗在建安十三年（208年）就已經去世，而關羽在建安二十四年（219年）樊城之戰中受傷，時間相差十多年。 ?當然，有句話叫盡信書不如無書。這時光長久，有沒有記錄的失誤又很難說了。
華佗既而死後，曹操的頭風症終不得痊，反且加劇。曹操自而暗思：主簿楊修，依附子桓，且為袁氏外甥，將來我死，他必導子桓為非，亂壞我家，因而誣言楊修洩漏軍事機密，勒令其自殺。
既而吳使又至，呈入孫權書箋，勸曹操為帝。曹操閱書畢，頒示屬僚，且語眾道：“是兒欲使我居爐火上麼？”
當中有侍中陳群，尚書桓階，盛稱曹操功德，宜應天順人，速正大位。
曹操笑說道：“孔子有言：“”施於有政，是亦為政。”若天命果當屬我，我就做周文王罷了。”
明是教子篡逆。遂表授孫權為驃騎將軍，封南昌侯，領荊州牧，遣吏齎敕，偕吳使同赴荊州。
你道孫權何故媚曹操？他自佔取荊州，只恐劉備出師報復，自己抵敵不住，所以向曹操獻媚，求他援助；曹操亦狡猾得很，給他高爵，使拒劉備，兩下私意，無非是叫人出頭防禦劉備起見。
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。逝即久不熊曹；弟母同為均熊曹丕曹與，侯淄臨封亦植曹，侯陵鄢封已彰曹，喪奔來俱，人等熊曹植曹彰曹弟之丕曹？王文為諡不何。武曰諡追，陵西葬安，櫬曹奉，喪迎郊出是於，命詔既丕曹
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