該儀式起源於過去，家長因小孩體弱或算命占卜認為“不好養活”或“克母”，便將孩子送到廟觀認師父，成為記名弟子但不正式修行。
待結婚前三天舉行“跳牆”儀式還俗，儀式包括剃頭、叩拜、掃堂、跳板凳和跑出山門等象徵性步驟。
這天老員外王安士同兒子王全送李修緣上國清寺去跳牆（記名），老員外王安士叫家人備上三匹馬，把李修緣原就那身破僧衣帶上，眾家人也都騎馬跟隨。
剛一走出永寧村門口，道濟和尚一施展驗法，他這匹馬就先跑了。
道濟和尚來到一座樹林子，翻身下馬，把文生公子的衣裳都脫了去，仍舊把自己僧衣穿好，用手一指，把馬拴在樹上，用影身法，把馬影藏了起來。
道濟和尚剛要往前走，只見那邊來了五六個窮和尚，說：“咱們快些走，晚了可就趕不上了。
今天董員外的外甥女，劉百萬的女兒劉素素，齋僧佈道，每人給二百錢，每人給一個饅頭。
這位姑娘原本許配李節度之子李修緣，哪知李修緣由十八歲走了，不知去向，姑娘就住在舅舅家。董員外要給姑娘另找婆家，姑娘說：
‘忠臣不侍二主，烈女不嫁二夫，至死不二。’
這位姑娘大才，咱們天台縣的紳衿富戶，都惦記說這位姑娘，董員外也逼著，叫姑娘不必等李修緣，另給找婆家。
姑娘沒法了，出了一個對子，說誰要對上，就把姑娘給誰。
姑娘這是難人，所以咱們台州府的舉監生員都對不上，碰釘子碰多了。
姑娘最好行善，咱們去領饅頭錢去。”
濟公禪師聽見這些言語，知道他們說的那個姑娘就是自己那個未過門的妻子劉素素，濟公禪師便趕過去說：“辛苦辛苦，咱們一同走。”
眾和尚一看這個情形，就說：“你也是去領饅頭上董家莊麼？”
濟公禪師說：“可不是麼。”
說著話，眼前不遠，出了這樹林子，就是董家莊。
一進村口，路北大門，門口高搭蓆棚，眾僧人來到門首一看，有管家放錢放饅頭。
濟公禪師就說：“我們一共七個和尚，給七個饅頭，一吊四百錢，都交給我吧，我再分給他們。”
管家就拿了七個饅頭，都有一斤重一個，一吊四百錢，交給了濟公禪師。
濟公禪師拿著就說：“饅頭你們自己拿著，錢到那邊慢慢分去。”
說著話，一瞧門內擺著一張桌子，上面有筆墨硯，押著一條對子，是十一個字，都有寶蓋。
寫的是：
“寄寓客家，牢守寒窗空寂寞。”
道濟和尚就問：“這條對子是幹什麼的？”
管家說：“這是我們姑娘出的，我們員外說了，要有老頭給對上下聯，認一門乾親。
要有僧道給對上，我們員外給修廟，要是文生公子給對上，只要年歲相當，情願把姑娘許配他。
這個對子把我們本地念書人難住多了。”
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