話說濟公出了劉家，向石人嶺來。剛走到嶺上，又撞見上天竺寺的懺首。
為使讀者閱讀觀感清晰，在文中交代上天竺寺的歷史：
上天竺法喜講寺，又名上天竺、法喜寺，位於浙江省杭州市西湖區。
五代後晉天福初年（936年），僧人道翊在白雲峰下結蘆修行，稱“大名山房”。他在山中見有奇木發光，遂請名匠刻成觀音像。據志書稱：當時吳越王錢弘俶夢見白衣人求其修建住所，於是在上天竺開路築基，建“觀音看經院”。
後晉天福四年（939年）五月，觀音看經院建造完成。
後漢乾佑年間（945—950年），有僧人從洛陽帶來古佛舍利，置於觀音像頭頂，是“妙相莊嚴，端正持好，書放白光，士民崇敬”。為此，後人將道翊稱為“白雲開山祖師”。
北宋天聖初年（1023年），有銑和尚在白雲峰、獅子峰之間建觀音殿，一時香火甚盛。
北宋皇佑元年（1049年），宋仁宗曾將秘典五千三百三十卷賜予看經院，作為教藏，為此專門造了藏經殿。
北宋嘉佑四至五年（1059—1060年），杭州郡守沈文通認為“觀音以聲音宣佛力，非禪那所居”，提出“以教易禪”，將禪寺改為教寺，並命寺僧辯才（即元淨）主持築室，殿加重簷，宋仁宗親書“靈感觀音院”寺額。
北宋治平二年（1065年前後），蔡襄守郡，由宰相曾公亮出資修建寺皖，並將其所贈佛經五千二百三十卷藏於院之西廡。
北宋元符三年（1100年），十六觀堂落成。
宋室南遷後，金兵於建炎四年（1130年）入侵杭城。
當時金兀朮（即完顏宗弼）曾謁上天竺，得咒觀音像始末，遂將觀音像及大藏經載於轎車內運往北方，寺僧智完率弟子跟隨至燕京西南五里的玉河鄉建寺供奉。
南宋紹興二年（1132年），宋高宗命住持惟日建藏經樓和應真閣，並於紹興五年（1135年）親臨進香。
南宋隆興二年（1164年），宋孝宗皇帝又命臨安府尹曹澄督建五百羅漢堂。
南宋乾道元年（1165年）二月，宋孝宗專門召見上天竺寺的住持若納和尚，並封為“右街僧竺”，後又封“左街僧竺”，賜“白雲堂印”，命若納管轄禪、教、律三宗和江南佛教事務，由此，上天竺寺名重京師。
南宋乾道三年（1167年），宋孝宗皇帝還視往察看，賜絹錢二萬，命重建十六觀堂。
南宋乾道八年（1172年）二月，皇帝又下詔重修寺院，改院為寺，御書“法輪寶藏”額，將曰月珠、鬼谷珠，貓眼等內宮珠寶賜予該院。南宋淳熙元年（1174年），又將福州印造的藏經五百函賜藏該院。
這些就是關於上天竺寺的歷代改革。
且說濟公遇到上天竺寺的懺首。
懺首就是禮懺僧，特指透過禮拜懺悔儀軌輔助修行的僧人。
濟顛問道：“師兄哪裡來？”
懺首嘆氣，道：“不要說了！我庵裡的講主，昨夜被賊偷得精光，今著我在西溪街上鄭先生家問卜。”
講主，指的是升座講經說法的高僧。有的是本寺的僧人，有的是從其他寺院請來宣揚佛法的。
濟公禪師一聽這個禮懺僧說的話，於是說道：“既然是講主失盜，我也該去看他一看。”
二人遂同下了石人嶺，逕至棘寧寺。
那講主正在納悶，見了濟公，連忙施禮道：“為何久不來相會？”
濟公說道：“今日也還不來，因知你失物煩惱，故特來安慰。”
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