張錫純手稿殘頁水漬未乾，實驗室穹頂忽降微光。光中顯影泛黃卷軸，乃《湯液經法》火中木篇佚文。
秦古陽展卷細觀，見“桂枝辛木生椒火，火化薑黃土，土凝細辛霜”十五字下，密佈蠅頭硃批：
“此非五行生剋空談，乃營氣流注實證。”
批文旁繪人體側影，十二經循行線以銀硃勾描，線旁標註子午流注時辰。更奇者，圖側附《漢書·藝文志》殘句：
“經脈絡脈之別，猶江河溝渠之異。營行脈中，衛行脈外，晝夜五十週於身。”
“此圖暗合現代迴圈生理。”
陳悅慧取紅外熱像儀掃描卷軸，驚見銀硃線遇體溫顯影，竟與人體淺表靜脈分佈嚴合。她調取老官山漢墓漆木人經脈圖對比，二者重合度達九成七。
滇南藥農自烏木匣取蟲蛀絹冊，展頁顯《三秘鑑》補遺：
“《湯液經法》火中木篇，本出扁鵲學派。其言‘桂枝辛木’，非謂桂枝屬木，乃指其氣辛香走竄，能引營血從手少陰心經出，循手太陽小腸經行，如春木生髮。”
老者指圖中“椒火”二字：
“蜀椒辛熱，其氣銳利，能激心陽如烽火傳訊。張仲景《金匱要略》大建中湯用蜀椒配乾薑，正是取‘火化薑黃土’之理——椒熱引心火下溫脾土，姜辛助脾陽上濟心陰。”
言畢，他取苗疆古器“燮理罐”演示：罐左耳投桂枝末，右耳投蜀椒粉，罐腹注生理鹽水。片刻後，左耳液呈淡黃，右耳液顯橙紅，罐腹液漸變琥珀色。
“此即‘火中木’化生之象。”
秦古陽取色譜儀分析，桂枝液含桂皮醛、蜀椒液含辣椒素，二者在罐腹相遇，生成新化合物“桂椒素”。
更奇者，此物分子結構與人體攝護腺素E2高度相似，而後者正是調控微迴圈關鍵物質。 郭沁瑤調取長沙馬王堆帛書《足臂十一脈灸經》影本。其中“臂泰陰脈”條文旁，有後世醫家墨筆補註：
“營氣之行，始於手太陰，晝夜五十度，周於身。其流注之機，在舌抵上顎，引津液上潮。”
“舌抵上顎之法，早見《黃帝內經》。”
張文軒檢索資料庫，《靈樞·經脈篇》有“腎足少陰之脈，循喉嚨，挾舌本”記載；《素問·刺法論》更明言“腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸嚥氣順之，如咽甚硬物。如此七遍後，餌舌下津令無數。”
滇南藥農聞言，自筒帕取楚簡《導引圖》殘片。簡中繪跪坐人形，舌抵上顎，頭頸微仰，旁書古隸“咽津法，治三焦壅塞”。簡背有晉人批註：
“此法本出彭祖，漢初已入醫經。舌抵上顎，能激唾液腺分泌，其津液含澱粉酶、溶菌酶，可潤咽喉、助消化、殺邪毒。”
“此說已有現代生理學佐證。”
陳悅慧調取唾液腺顯微影像。畫面顯示：
舌體上抬時，舌下腺、頜下腺受機械刺激，分泌量增加三至五倍。唾液中澱粉酶將多糖分解為單糖，溶菌酶則破壞細菌細胞壁。
老藥師引脊髓損傷者行“舌抵上顎”法。紅外熱像顯示：患者口腔溫度上升0.8℃，腮腺區域血流量增加25%。更奇者，DTI成像見腦幹網狀結構啟用，迷走神經興奮度提升。
“此即‘引津液上潮’真義。”
秦古陽展《諸病源候論》卷十五影本，其中“虛勞候”篇載：
“朝未起，常嚥唾二十七過，以舌撩口中沫，津液滿口，咽之。令人身體潤澤，面有光色。”
文末附隋太醫巢元方按語：
”。腑六臟五潤能，上腎乃唾。理醫合然，家道出本法此“
”。化所氣營皆，通相六。腎為唾，脾為涎，肝為淚，肺為涕，心為汗，泉玉為津口。水之一天本，津人“：”篇津“節章傳失》法經湯《乃，文銘新現浮層冰周西。至再影傳庫芯冰極南時此
……道再回下待且 何如事後知
