《竹書紀年》殘簡霜紋未散，秦古陽已展河圖洛書全息星盤。盤面“玄璧不玄，乃史祖鑑”七字硃批，忽化北斗九星軌跡，星軌交錯處裂出《周髀算經》圭表測影資料流。
“《奇門遁甲》非玄術，實天文歷算之衍。”
柳雲嫣指星盤震位，
“黃帝‘迎日推策’，推者，推算日躔；策者，蓍草布卦。二者本出一源。”
陳悅慧調取陶寺觀象臺遺址資料。夯土柱影冬至長一丈三尺五寸，夏至僅尺五寸，差值合《周髀》“日影千里差一寸”古率。
更奇者，柱基埋玉琮八枚，琮眼方位正應立春、立夏、立秋、立冬太陽出沒方位角。“此即‘四立’節氣座標，黃帝‘推策’所據天象基準。”
郭沁瑤展殷墟卜骨“干支表”。甲骨刻六十甲子輪迴，旁附“辛酉夕月有食”記錄。碳十四測年示此骨屬武丁時期，月食發生當西曆元前1198年11月4日。
“干支紀日配月食驗證，證商代曆法已具‘超辰’置閏能力。此乃遁甲‘三元九局’時間分割法雛形。”
“風后立局，首在‘運氣數’。”
秦古陽引AI重建黃帝戰蚩尤氣象模型。涿鹿之戰當年（約西曆元前2600年），華北地區春季多東南風，夏季暴雨頻仍。
“風后制指南車辨方位，實為佔風候、測雨晴。其‘立局’演算法，即以北斗斗柄指向定季節，以風雨強度判吉凶。”
張文軒調取《黃帝陰符經》殘卷數字化分析。經文“觀天之道，執天之行”句下，暗藏九宮數陣：
戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。數陣中心“五”字墨跡特濃，紅外掃描顯其下疊寫“土德”篆文。
“此即洛書九宮圖原型。風后依此分八門、排九星，實將空間方位納入時間流轉模型。”
柳雲嫣補證：
“《連山易》以艮卦為首，象山出雲氣，連而不絕。此合黃帝部落居黃土高原，仰觀山嵐變幻以測天氣。遁甲‘休生傷杜景死驚開’八門，實從《連山》八山方位衍化。”
她亮出馬王堆帛書《易傳》殘片，
“‘山以雲通氣’，艮卦彖辭暗合遁甲‘杜門’主閉塞、‘景門’主虛幻之象。”
“至夏《歸藏易》，首卦為坤，象萬物歸藏。”
陳悅慧展二里頭遺址青銅鉞紋飾拓片。鉞身陰刻六組回紋，每組回紋數分別為八、六、八、六、八、六，正應坤卦六爻“用六”之數。
“夏人重坤，崇母性、主收藏。遁甲‘伏吟’‘反吟’格局，即源於《歸藏》‘重陰則戰’之理——當天地盤干支相同或相沖，示陰陽失衡，宜靜不宜動。”
郭沁瑤指商代“甲”字甲骨文象形：
田字格中十字交叉，示縱橫經緯。“天干之首‘甲’，本義為鎧甲，引申為護佑。遁甲‘遁’者，隱也；‘甲’者，護也。隱去六甲之甲，實為藏護關鍵變數，以餘干推算吉凶。此思維正承《歸藏》‘藏用’之道。”
“周文王演《周易》，以乾卦為首，崇陽剛健行。”
秦古陽調取周原甲骨H11:1片高畫質掃描。其上“彝文武丁祊”五字，“文武丁”為商王武丁諡號，周人祭祀商王，暗含“以殷禮祀殷王”的政治隱喻。
“《周易》‘革’卦彖辭‘湯武革命，順乎天而應乎人’，實為周革商命造輿論。遁甲‘值符’‘值使’輪轉演算法，即模擬政權更迭、天命轉移。”
張文軒分析遁甲排盤核心演算法。根據利簋(武王徵商簋):“歲（越）鼎克昏，夙有商”,《武成篇》“粵若來，二月既死霸，粵五日甲子，鹹劉商王紂”，
輸入日期，幾家結論觀點比較，
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