“入則無法家拂士，出則無敵國外患，國恆亡。”
今日宗教的晚課，也正是在給村民們樹立“大局觀”。
可以不精，但不能不懂。
而事實上。
這些泥腿子只是沒辦法接觸上層，沒辦法見識大世面，但他們的腦子卻是十分活泛的，私底下各個場所流入的資訊，也是交談甚歡。
可以說，很多事情，其實他們比黎木想的要聰明，一點就通，舉一反三。
比起森林裡那些從零開始的精人教育起來，要容易得多。
“教導，您說，教宗傳達的這個旨意，有沒有可能不止是說的王國問題？我感覺到更像是針對精人的。”
宗教並無明確上下級關係，但卻又技術與思想的先程序度關係。
所以，便有了教主、教宗、教導，三階段。
類似於小學、初中、高中，並非絕對的選拔淘汰，更像是過關性競爭。
而後續的職能，就需要靠他們自己競爭了。
是當一名光榮的農士，還是一名光榮的匠士，又或者衛士、力士，全憑個人能力和喜好，這個每一次晉升選拔，都有名額限制。
而“士”在往上，便是“只”，有了封編的，有了“神”性的。
隨後，便是“仙”與“聖”。
士只仙聖，便是教眾的四級晉升渠道。
而想要步入“士途”，成為教導，是第一步，擁有對教義、對各類知識的基礎掌握。
出門在外，要能讓人分得清，你是教內人士，你與外界的商販、貴族、蠻夷不同，不是隨便拉一個都能嘀咕兩句就能濫竽充數的。
可以說是思想和技術兩手抓。
互補互增。
也正因為明確了上升渠道，和發展空間，這些得到第二次機會的村民們，才會無比熱情。
“哦？”
面對下方的提問，教導有些好奇的反問道，“這個見解我倒是沒聽過，若真是見解獨到，或許你能提前參與教導考核也說不定。”
隨著教導的話音落下，周圍的教眾也紛紛看向那名提出不同看法的年輕人。
“我認為，先前講的階級問題，是目前王國存在的主要問題。”
“如則無法家拂士，說的就是王族獨斷專權，下面別說晉升渠道了，就是連資金和資訊，都很難流通。就像我們身體裡的血，奔流不息，要是全停在腦袋裡，那麼這具軀體離死也不遠了！”
放到過去，敢說這話，那一定被認為是瘋子。
可此刻，這話說出來，眾人心中卻是紛紛止不住的贊同。頗有種嘴替之感。
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