而黎木的神。
以道家為根基，結合數種宗教而來。
乃是秉持天地，有法則加身，具備神性，是平凡人開花結果，換言之，就是能夠一定程度減少能壓影響的存在。
再往後的仙，那就是馮虛御風，超脫天地，這個“超脫”一詞的翻譯，黎木著重描寫，滿滿的反抗意味、自強意味。
別說你一個小小貴族，小小制度了，就是天地，我也要超脫。
只不過在翻譯途中，黎木又稍加潤色了些。
因為言靈的存在，讓現在這個層次的自己，總感覺後背發涼。
至於聖。
仙中不朽，傳頌萬世，乃有大功德、大智慧、大偉力的存在，方為聖。
這個翻譯起來，就是籠統化、模糊化了，算是終極信仰，又或者一種文化。
壽命悠久、福澤子孫、萬眾信仰，武聖、文聖、救世之聖。
已經不再是某一種簡單的存在，或是個體，將化作某種文明血脈，融入教眾靈魂深處。
所以，最後這功法，單純的為“修仙”服務，怕是不行了。
最終。
一部名為《超凡綱論典》的法門出現了。
其作用，主要在於讓精人，體會積累超凡力量。
入門速度遠高於先前的功法，但修行速度、技術能力卻又低於那些功法。
最大的作用，在於“開源”。
深森精人可以靠著“職業”，直接跨過原本身體天賦的硬性要求，掌握超凡力量，從而反哺自身出現天賦。
那代表著，精人的天賦，就不在於表面所看到的身體。
而在於他們共有的、深處的某種東西。
黎木的這個功法的作用，就是跳過“職業”這一表象，直接去拓寬他們深處的東西。
自家部落的諸多超凡體系，就不是依靠職業而來，大多是直接依託深層特性，又或者一些加護、祝福、輻射影響變化而來。
此法某種程度上，就是一個諸多功法的基礎部分，東拼西湊而成。
目的，就是廣撒網、廣積累、廣質變。
本身無法帶來什麼太多能力，卻可以讓你擁有修行更多能力的基礎，讓天賦更好的開發。
不需要再像部落前期那樣，摸爬滾打走彎路，零基礎入門一本新功法都得以周、月為單位。要是《本固金剛功》修的晚的，身體差的，那更是不知道找多久，才能找到適合自己的，併入門修行。
而有了《超凡綱論典》。
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