除此之外，陸仁還詢問了一些其他的東西。
比如說，武學素養方面的事情。
其中，問得最多的，就是功法和武技之間情況，以及功法有無意境存在的情況等。
枯榮禪師參悟枯榮禪，本身就有意境流的感覺。
雖然沒有給陸仁具體的指導，卻是為陸仁指明瞭方向。
其中，枯榮禪師提到一個讓陸仁很感興趣的理論。
一門絕世功法的出現，除了一個武者具備非凡武學素養之外，往往要經歷由內而外，然後再由外而內的過程。
所謂的由內而外，是從心出發，想要去創立怎樣的法門；
這，屬於立意，也是在問自己。
而當知道這個後，便按照這個意境，嘗試將之在體內表達。
所謂的意境，或許比較抽象。
可是，如果換一個思路，就很好理解。
思想！
一個堅定的，可以被解釋得通，且不會被人攻擊而出現問題的思想。
因此，大多武學的意境，要麼極其簡單，大道至簡。
要麼，就是以先賢的思想為引，利用先賢經過歲月洗練，牢不可破的思想，為自己的意境編織一個完美的思想。
如今江湖之上，諸多成名的武學，基本上都脫離不了這個框架。
只有具備足夠的意境後，然後在武學素養的加持下，逐漸將意境用武學的方式去表達，便有了一門功法要訣。
陸仁明白這個，對於自己北冥神功的情況，也心有了然。
同時，他也隱約明白自己內力有些不一樣的原因。
意境。
他在修煉北冥神功的時候，感悟到了北冥神功的意境。
同時，因為他內力之中，有著一些查克拉和霸氣的特性，卻是讓這種本該達到一定層次才能表現出來的能力，直接以更強，更直觀，更霸道的方式展現了出來。
至此，陸仁心中疑惑盡去，也對功法和武技之間，有了思考。
每一本功法，都有一種或深或淺的意境。
每一種武技，創造出來後，基本上都是戰鬥搏殺技，所以自帶戾氣。
一門配套的功法，可以讓一門武技發揮出更大的效果，同時還能化解武技之中的一些戾氣。
就佛門的武學，需要一些佛法去化解心中修煉武學的戾氣。
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