一家人熱熱鬧鬧，吃完飯又坐在堂屋聊天打趣，聽君子涯講這些天在外的見聞，很是樂呵。直到夜漸深，明日又要早起祭祀，這才散了歇了。
次日，是元宵佳節，熱鬧程度,跟除夕及正月頭幾天,沒什麼兩樣，所以又叫小年。
這一天一家人照例是早早地起了。老傅頭和老劉氏照例去了老大家主持。陳氏一早帶了人在廚房忙著煮供飯，煮供食。忙得連早飯都沒時間吃。
弄好後照例讓幾個孩子分別端了，她也不要丫頭幫忙，自個挑了供食擔子,就跟在自家丈夫孩子身後,出了門往祠堂去。
君子涯可能是一路上趕路得狠了，這一天沒能早起，傅紫萱叮囑了清風雲霽在家看著。
一家人趕著去了祠堂，擇了桌子擺了祭祀用的各種供品，雞鴨魚肉，各色糕餅酒水等。人齊後，又跟族裡其他人一起拜了祖先，當然她們女人,照樣是進不了祠堂裡面，只能在大院裡跟著磕頭。
磕好頭，每家各自分開，一家家地在自家供案前燃起了香燭，燒起了紙衣紙馬紙元寶等物。
將燒盡時又一起燃了炮仗,提醒先人前來領取衣裳錢物，在燒盡的灰燼前，撒了酒水圈了起來，以免地下其他人冒領。家主老傅頭又領著三個兒子,唸叨了一通，這才起身。又略等了等，待祖先吃飽,各家方才收起自家東西回家。
族長留了當年輪值到的打掃祠堂衛生的兩家人家留下來打掃，這才放了各家人離去。
每年祠堂的衛生都會輪著來，一年兩戶，平時來祠堂打掃衛生，看看燭火，還要保管好祠堂裡的各種物什。
這傅氏一族從北方遷來，延襲了原來家族裡的一些老的傳統，到了敬縣安家落戶之後，又入鄉隨俗地,襲了敬縣這邊的一些風俗。
比如正月十五這天，天黑之後，當年家中生了男娃的人家，添了丁的人家，都要到祠堂去點燈。敬縣這邊土語的“丁”和“燈”是諧音，生了男娃添了丁，就要往祠堂去點燈，以告慰先人祖宗子嗣得以延綿。
不管是送燈籠還是送煤油燈，都要掛在祠堂內，裡面的燈油還要備著足足的，以便能燃至次日天露白。
這樣，表示香火不滅，子孫綿延之意。
傅紫萱家裡,今年是沒人添丁了，家裡上一次點燈,還是兩年前傅紫武生了方正，去祠堂點的燈。
這生了女兒雖然也是要上家譜的，可是卻沒有要去祠堂點燈這樣的幸事。
元宵這天，當年家裡添了丁的人家除了點燈，還要給族裡每戶人家送一對喜蛋、一對麻球、一對捏得圓圓的飯糰子、以及兩塊煮熟的肉。
送多少沒人管你，家境好的人家你可以多送，但都是要成雙成對的，沒人送單個的。這一脈單傳誰個樂意？
如果已經搬離村子到城裡過活的，若是十五不能回來的，也會派人送了錢回來讓族裡幫著採辦分送。
這風俗並不是尊的敬縣這邊的風俗，而是襲的傅氏一族,自古傳下來的傳統。原也是想著族裡添了男丁，藉著送東西,告訴族人家裡添人進口了。
在北地時聽說是滿月那天送添丁禮，後來到了敬縣，有了十五送燈,這個習俗之後，就一直傳下來，攢著到正月十五才送添丁禮了。
也有一個說法，是說要看看孩子能不能立住。有些滿月那天,興沖沖送了添丁禮的人家,隔了不久孩子沒立住的，這送添丁禮,就成了件尷尬之事。所以就攢著到次年的正月十五送。也有些人家，若是年尾才生的男娃子，身子弱的，也會再等下年的正月十五才送。
這習俗傅紫萱也是頭一次聽說，也是一家人祭拜完回到家後，有村裡人上門送添丁禮傅紫萱才聽說這個事的。
傅紫萱覺得這個習俗還挺好玩的。
這要是某一年族裡添的男娃多，豈不是正月十五這天都不用做飯了？光收到的飯糰子就夠一家人吃了。而且應該也有某年族裡不添丁的情況吧？總不能年年添丁吧？
陳氏笑著說，當然有某年族裡不添丁的情況。也有某一年又添很多男娃的情況。
還說添丁添的最多的一年,是傅紫陽出生那年，那一年村裡,總共有十五個男娃子一起出生。那一年元宵夜裡，祠堂亮得跟白晝一樣，炮竹聲也燃了一夜。而正月十五那天，每家也都收到了幾十個飯糰子,幾十個喜蛋,幾十個麻球,幾十塊大肉。家家戶戶都樂呵得很。有些家境不好的人家，都攢著吃了大半個月。
陳氏還說紫陽紫越出生的時候，還好沒分家，村裡要送一百多戶人家，這飯糰子也是要捏不少的。
。去出不送都禮丁添的五十月正然不。不了幫人等湖天傅海天傅年當好還。嗆夠真真，禮喜的人族戶多百一辦置要這，的用嚼畝兩剩只,了賣都地的分，了閨大找去拿,河天傅了給都錢銀的裡家，了丟又萱紫傅，了家分經已裡家，年那生出辰紫是年一的苦最
。呢擔負個是也口進丁添個這，來說樣這
。了笑話的萱紫傅了聽氏陳
