解答完紅葵的問題，孟禮順著自己方才的話繼續道：“這些是鑑別古琴真假的‘看’。”
“除了看，還有‘聞’跟‘聽’。”
“‘聞’就是‘聞氣味’，陳年老琴的琴腹會有一股淡淡的沉香味。”
“‘聽’指的是‘聽音色’。”
“一般的好琴，音色須具備‘靜、透、圓、潤、清、勻’六點特質。而頂級的古琴，要求更高，在此基礎上，還要具備‘奇、古、芳’三點，與前面的六點合稱‘九德’。”
話一說完，撻拔玉兒就忍不住道：“一個琴而已，怎麼有這麼多講究？”
孟禮笑道：“琴棋書畫，詩酒花茶，合稱‘君子八雅’。若是不講究，如何擔得一個‘雅’字？”
“而琴作為八雅之首，自是更加講究。”
撻拔玉兒無言以對。
她感覺這純粹是沒事找事。
就在這時，店鋪裡屋傳來一陣掌聲。
孟禮、紅葵幾人循聲而望，只見一濃眉大眼的青年男子自裡屋走出。
雙方一照面，青年男子見到紅葵、藍葵、撻拔玉兒，愣了一下，眼中閃過一絲驚詫，但轉瞬就把目光轉移到孟禮的身上，帶著一絲熱切開口道：“兄臺所言甚是。”
旋即，他拱手見禮：“在下馮生，敢問兄臺尊姓大名。”
“孟禮。”
“孟兄方才所言，讓在下深感認同。”馮生雀躍地說道，一臉找到知音的表情，而後道：“尤其是對好琴的標準。實不相瞞，在下於琴之一道情有獨鍾，喜制琴、彈琴。”
“對於一把好琴的評判，在下曾翻閱古籍，心中亦有標準，卻一直難以精準界定。”
“直至方才聽到孟兄的九德之說，在下心生撥開雲霧見青天之感。”
“這九德之說可是由孟兄自己總結的？”
孟禮搖頭，然後道：“這說法出自《太音大全集》。”
“《太音大全集》？”馮生輕念一聲，飛速思索起來，卻沒有半點印象，不由問道：“此書為何人所著？”
孟禮道：“此書為我早年所得，得到時書本殘缺，著書之人難以考究。”
這當然是假話。
《太音大全集》是明代的古琴文獻，內容源自宋代田芝翁編著的《太古遺音》三卷本。經南宋楊祖雲更名後，由明初朱權校訂為《新刊太音大全集》六卷，正統年間袁均哲整合諸家琴譜編成通行五卷本。
九德之說的概念，最早可追溯至明代冷謙的琴學著述，經《太音大全集》系統梳理後形成完整理論框架。
而聊齋故事的朝代，原著可能有表明，但影視化為了方便，大多都會架空。
當下這個小世界的情況便是如此。
孟禮瞭解之後，感覺大體像是明朝，可一細究，又有很多地方對不上。
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