“怎麼不一樣？”
“出發點不同，導致的結果不一樣。”面對撻拔玉兒的問題，孟禮先簡單回應，而後具體道：“假設救人一命可得一點功德，此為既定事實，按你說的，論跡不論心。”
“那人出於善心救人，結果不會有什麼變化。”
“此為真善舉，救人者獲得功德理所應當，沒什麼好說的。”
“但人要是以獲取功德為目的救人，在這種情況下，就會產生兩種結果。”
說著，他頓了頓，豎起一根手指道：“第一種結果，和前者一樣，是真救人。就像這辛十四娘，她施粥是為了收集功德，但確如玉兒你所言，實實在在救濟了百姓。”
“而第二種結果，卻是假救人，看似救人，實為牟利。”
假救人？
看似救人，實為牟利？
撻拔玉兒沒明白。
於小雪、紅葵、藍葵則若有所思。
孟禮直言道：“舉一個簡單的例子，一個村子的百姓染了疫病，性命堪憂。我去那村子行醫施藥，把全村的人都治好了，讓所有人都免於一死。”
“這算不算救人性命？”
“算。”
“那我是不是應該得到一筆大功德？”
“是。”
“那倘若我為了獲得這筆大功德，先下毒使得村子的人染病，然後再救他們，是不是能行？”
撻拔玉兒一怔，隨後斷然否決：“當然不行。”
“為何不行？”孟禮反問，繼而又道：“按照方才說的，論跡不論心，我救了人，是善舉，就該有功德。”
撻拔玉兒語滯，但很快便道：“村民的病是你下毒引起的，你救他們是應該的。而且你為了獲取功德而下毒害人，讓村民大病一場。這是惡行，而非善舉。”
“若我手段高明，無人察覺，或者因勢導力，借他人之手下毒呢？”
“毒是別人下的，與我沒關係。”
“我，只救了人。”
孟禮再問。
“若要人不知，除非己莫為。”撻拔玉兒反駁一句，接著又道：“就算真的沒人知道，但人在做，天在看。你瞞得過人，瞞不過天。功德是上天給真正行善之人的回報，而非……”
話沒說完，撻拔玉兒靈光一閃，隱約明白了，話語戛然而止。
見此，孟禮笑道：“這便是問題的關鍵，功德是上天給真正行善之人的回報。”
“什麼叫真正的行善？”
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