“能被仙府高層安排在你元檸姐姐身旁傳話接引，這名小友的天資實力放在仙府同輩親傳弟子中，定然也是出類拔萃的存在，擁有中部大宗最頂尖的待遇。”
看著這名仙府親傳離去的身影，何勝來緩聲道：“同為聚氣圓滿境界，他可不是一個好應付的對手，你得做好落敗的準備。”
“放心吧父親，我與此人論道，並非為了追求勝敗，而是意在求證自己的所修所得。”
何書萍一面說著，一面緩緩調轉體內靈力，感受它們在自己氣府中不斷壓縮凝聚，並最終匯入了那一片濃度極高的靈力雲團之中。
這片雲團位於其氣府的核心區域，體量看著不大，但其中蘊含的靈力總量卻是相當充沛。
在拜入天清術院，成為院主楊靈殊的親傳弟子後，何書萍與慕容旭等四名孩童，便是放棄了過去所修的舊法，轉修了由自家師尊所創的那門《元嬰求真法》。
這門功法嚴格意義上來說，其實並不能算作是一道純粹的仙道法門。
因為楊靈殊在鑽研此法、修煉成道的整個過程中，皆是有陳陽的從旁輔助。
無論是道途的方向還是具體的術法成型，都有這位鎮族仙尊的力量參與其中。
所以硬要說的話，《元嬰求真法》應該是一門以仙法為主脈的合道法門，並且在不借助神道之力的情況下，尋常仙道修士也能進行修煉。
如今何書萍氣府當中，這一片高度濃縮的靈力雲團，就是在聚氣境界修習這門特殊功法取得的成果。
這樣聚化靈力的手段在其他功法中極為少見，即便有，也多為術脈旁支，入不得功法主幹，亦難成體系。
但在《元嬰求真法》當中，楊靈殊卻是將其總結為了聚氣階段修行時，最為核心的一環。
此法能夠在不改變修士本身氣府大小的情況下，極大程度的提升他們體內的靈力儲備量與凝鍊程度，對於持久戰能力和術法威能都有顯著的提升效果。
並且，也只有這樣高度凝鍊濃縮的靈力雲團，在長期的聚化作用下，才能讓四人於功法修習的下一階段，修出那枚有別於尋常修士的特殊元丹。
不過，因為四人體內尚無靈珠加持，所以他們即便按照這門功法修出了元丹，也只能算是楊靈殊當年那枚金丹的仿造之物，在諸多效能方面，都與真正的金丹存在一定的差距。
但即便如此，能修成這樣的一枚“假丹”，也已是能夠大大提升何書萍四人在同境界之下的戰力。
按照這樣的路數一直修煉下去，不說與楊靈殊一樣在證道真意的同時修成第二法體，只論以假丹扛道劫的手段，便已經能夠讓四人破境真意的風險大大降低。
以這四個孩子本身的天資與悟性，只要修為能夠一點點穩步提升，那未來成就真意境界便已是十拿九穩之事。
況且對四人修煉上心的也不只他們的師尊楊靈殊，陳陽作為這道合道法門的靈感來源，也一直在幕後默默關注著他們的成長。
相較於過程異常痛苦且成功率較低的神血融身，以及對於資質要求極為苛刻的合道神通術，楊靈殊以自身修煉經驗所總結而出的這道功法，顯然是泛用性更強，更容易在普通修士當中推行開來。
這對於陳陽是一個不錯的啟發，因為自身神道修為始終領先仙道半步，故而此前他在研究合道之法時，也總以神道手段為主。
這樣研究出來的法門雖然威能和效果都沒得說，但若想向外推行，讓更多的楊氏修士因此受益，卻是相當困難。
當然了，陳陽也不否認楊靈殊以元嬰之法成道，其中有一定的運氣成分。
但總得來說還是開了個好頭，證明這條路線的可行的，只是還需要更多的樣本來進行觀察推演。
現階段楊靈殊的這四個徒弟，修為還都是聚氣圓滿。
陳陽的打算是在四個孩子破境凝元之前，按照他們所修道途，各自打造一套考核與試煉。
這些考驗包含戰鬥、智謀、心性等諸多方面，若是能夠透過考核試煉，他們便能夠獲得楊氏家主的召見，進入楊氏聖地四重天域內的承祚峰。
。士修心核姓外晉新為納吸族本氏楊被會便子孩些這，可認的珠靈到得幸有夠能是若，接番一行進們他與珠靈喚會還陳，贈饋道悟和寶的有原了除時到
。了法二第的渠到水和途道意真份一握手並，丹金的正真枚一修，樣一殊靈楊尊師的己自像夠能也便們他，力助的珠靈了有，時那到
”。道大見窺可方，功為久久需尚，時一在不行修，好就想般這能你“
。意滿發愈是亦策決的院清天送將於對，甚頭心便來勝何，徹此如得想上事之道論在兒得聽
。途道意真份一求謀其為來未在能也定肯後往，蘊底的家何今如以，中族家在留萍書何將若
。得不較比景前途道的今如與定肯，度高限上的途道份這但
。大擴步一進會只便距差的間之擇選份兩那，上算都些這將是若，等等間時的道、度速的煉修如譬，節細多諸的中其究深有沒是還這
。角一這任勝夠能然定也後以，題問有沒全完養培來人班接主家名一為作族在留其將，弟子輩同家何於優都現表的面方個各在萍書何
。限上的才天輕年名這了死框，上展發途道在卻但，承傳定穩的族家證保夠能法做的樣這
。人班接代一下養培就早麼這要必有沒本，間時長很業家持把上置位的主家家何在待能還，元壽年百數了得又後之意真功，年之壯青的道修值正今如來勝何
。的來不划是都看麼怎賣買筆這那，上之事家在費浪賦天與華年的好大把萍書何讓就，續延承傳保確，定穩族家持維了為是僅僅若
。在實得來娃個幾生多子妻和，力努努己自如不還，般這其與
。力潛部全的途一道修在掘挖的能可儘，事的確正最做去紀年的適合最在，道問法求中門山去送萍書何將，定決板拍的豫猶不毫是便他，息訊的徒招山開院清天下治氏楊知得在而故
