第五十八章 聖宗處處是人材
對於王松，呂陽並沒有太在意，最多就是感慨一句前幾世的好友，藏書閣老人王柏榮居然還有後代。
來世有機會再關照一番吧，現在他有更重要的事情要做。
駕起遁光，呂陽便離開了洞府，同時取出明道玉簡開始參悟《聖人盜》。
古語有云，聖人不死，大盜不止。
這並非聖人為盜的意思，而是聖人為天下制定法規……雖然規範了天下之行，卻也為大盜提供了便利。
然而這是正道的說法，《聖人盜》中的理解卻截然不同：
《聖人盜》有云：聖人用自己的規矩為自己牟利，不從者視如賊寇，所謂的聖人就是竊天下之大盜。
因此想要修成這門煉體功法，必須為天下定下一種修行方法，而當天下人都遵守這個修行方法時，修行者便可以竊天下人的氣數來供養己身，這就是「聖人為大盜，大盜既大道」的功法真意。
以人間煙火，鑄聖人金身。
金身一鑄，體魄之堅猶如「聖人之法，萬世不易」，即便是在聖宗諸多煉體功法之中也能排進前十。
看到這裡，呂陽簡直歎為觀止。
“將天下人都化為修行資糧聖宗還是那個聖宗啊，每次我對他稍有好感時，他總能給我開個大眼。”
說實話，自從見過明禪，雲妙真等人後，呂陽對正道的觀感大幅度下降。
誠然，玉樞劍閣等正道對自己人是很不錯的，各方面都符合正道的標準，但這也僅限於對「自己人」。
何為自己人？
正道講因果，講前世今生，你前世積了善緣，有功德，那你就是正道的自己人，可以得到正道青睞。
反之，如果你前世做了惡，有了因果，那即便你這一世清清白白，也入不了正道，還會被正道以「為你好」，「洗清因果」，「來世自有機緣」的理由直接打殺，雲妙真那個癲婆就是其中的典型。
如此一對比，呂陽便發現了正魔之間的分水嶺。
對聖宗來說，弟子都是人材，所以收徒毫無避諱，有教無類，有沒有前世，功德如何根本就無所謂。
正道則講究「替天行道」。
輪迴，因果，命數正道在這方面極為看重功德，因果，前世，正道往往會基於這些來招收弟子。
兩者有好有壞，區別也只是誰更擬人罷了。
想到這裡，呂陽那叫一個無奈：“沒一個正常宗門，這個世界到底是怎麼了一定是體制出了問題！”
思索間，呂陽已經來到了雲海深處。
很快，一座巍峨壯闊的黑色山脈就映入了呂陽的眼簾，赫然是「陰山」，同時也是三河會總壇所在。
就在這時，一聲大笑陡然傳來：“呂師弟，你終於出關了！”
下一秒，一道和三十年前別無二致的身影便出現在了陰山之外，呂陽見狀微微一笑，旋即拱手行禮：“見過羅師兄。”
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