至村口，不主動幫忙拿東西的蒔柳主動慢下腳步，並伴等候。
等張卻去與人打交道。
按照來前蒔柳吩咐的，張卻在十好幾棟卻只有兩三戶人住的小村裡找到此行目標：
儺面雕刻師——羅長華。
羅師傅年逾七十，兩個女兒均嫁本地，已是帶孫子的年紀，大兒子是搞修建的，泥瓦匠，房子建在山下公路邊，小兒子在城裡首付了套房，人在外地打工。
老婆死好幾年了，現在老房子裡只他一人住。
兒子孝順，想把老人接山下新樓房裡住，剛好照顧。
他不願意。
覺得山上一石一樹都沾染了幾十年勞作時印下的汗水，老屋四牆三瓦存藏了這一生所有的喜怒哀樂，兩者如同他的生命他的根，不能棄捨。
生於此，也將死於此。
誰也別來勸。
羅長華的父親曾是村鎮乃及鄉上的儺祭法師，很小的時候羅長華就跟著阿爸學做臉子了。
一併還繼承其父的衣缽，在父親跳不動之後子承父業成了新一代儺祭祭司。
社會經濟迅猛發展，人們的追求越來越寬廣，山裡的資源已經滿足不了年輕一代的生活追求，大兒子跟他學刻了幾年臉殼，索性丟了鑿刀拿起磚刀，做別的餬口。
他的選擇不說對，但卻是最利當下的。
畢竟像雕刻儺面這種技藝，本來就不是為了謀生。
雖現在政府大力宣傳民族文化，匠人精神，但能憑此手藝致富的寥寥無幾。
多的是像羅師傅這樣的，安於方寸天地，只為內心而堅持。
西南雕刻儺面具的人不少，憑此項技能登上國際舞臺、報刊的具有名氣的亦有。
但那些都入不了蒔柳的眼。
其實，也能理解，現在越來越多人不喜歡名聲響人味雜的東西，偏愛小眾。
但是，蒔柳一齣山就生出這麼小眾一個興趣，還沒歇上兩天就奔山涉水跑這老遠地方來，張卻閉眼都知道不會是來玩的。
至於真實目的，張卻還沒問出。
也不是沒問出，只是問出的不完全。
問題多如海水的張卻見縫插針，逢山開路遇水搭橋，口吐小作文一篇，僅換來七個字：我要刻兩個面具。
不是買，是刻。
親手刻。
山裡人淳樸，張卻編了個蒔柳是他家不知哪個親戚的後人，
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