衙門大堂裡還有許多人。
除了正中央著紫色官服的張刺史，右側上首還坐了個跟劉主簿差不多年紀的男人，穿著七品官的官服。
他的下首位置坐著的是劉綽的熟人，彭城縣令。劉綽倒是頭一回見到穿著官服的明府。
左側上首坐著的，劉綽也認識，乃是那位喜愛求仙問道又已經辭官歸隱的族親劉商。想是為了不讓劉綽害怕，他的下首坐著的是劉主簿。
同時還有書記員及十幾位醫者。李良醫、張四郎、錢氏帶來的年老醫者也都在其中。
突然間見到這麼多大人物，劉綽卻一點也不怯場。
臨來時，劉主簿叮囑過，見了張刺史要稱呼‘張僕射’。
因為張建封除了是徐州刺史和徐泗濠節度使之外，還有個名譽官職，尚書右僕射。名義上是宰相，卻不理宰相的政事。
她淡定地將堂上環境和人物觀察了一番之後，恭敬行禮，“民女劉綽，參見張僕射！”
張建峰見她粉妝玉琢，更難得是不卑不亢，姿態從容，笑問道：“你就是那位傳說中的劉五娘子？劉綽，本官問你，你如今幾歲了？”
“回張僕射的話，民女今年九歲了。”
“知曉今日要你來刺史府所為何事麼？”張建封問。
“僕射苦心，民女知曉，心中十分感激。半年前，渡仙氣救人一事，若有什麼不清楚的，儘可相問。也辛苦諸位醫者做個見證。”劉綽掃了一眼在坐的醫者們道。
“聞名不如見面，倒真是個有趣的小女娘！”
張建封抬了抬手，問訊正式開始。
“當日河邊救人，你用的急救之法師從何人？可有什麼憑據？”一位刺史府屬官道。
“醫聖張仲景在《金匱要略》第二十三卷‘雜療方’言道：自縊死，心下若微溫者，一日以上猶可活。一人以腳踏其兩肩，手小挽其發，常弦弦勿縱之。一人以手按據胸上動之，一人摩捋臂脛屈伸之，若已僵，但漸漸強屈之，並按其腹，如此一炊頃，氣從口出，呼吸眼開.....兼令兩人各以管吹其兩耳，彌好此最善，無不活者。葛洪所撰《肘後備急方》所載‘救卒中惡死方’：令二人以衣壅口，吹其兩耳，極則易人。孫藥王的《備急千金要方》裡也寫到：凡救自縊死者，極須按定其心，勿截繩，手抱起，徐徐解之，心下尚溫者，以氍毹（較厚的絲織品、毛毯）覆口鼻，兩人吹其兩耳。民女便是照著醫書中所言，用了些應急的法子。”
劉綽侃侃而談。就這幾句話，她已經背了一整晚。
屬官看向諸位醫者，醫者們紛紛點頭。
“劉五娘子，小小年紀，竟已讀過如此多的醫書，實在令人敬佩！”李良醫問道：“誠如你所言，這些救人之法都是醫書所載。可都是針對自縊身亡之人，並非溺水之人。且你當日並非‘以管吹耳’，而是捏住傷患鼻子，從口部渡氣，這是為何？”
不愧是城中最好的醫生，一下子就問到了問題的重點。
劉綽向著李良醫行了一禮，笑道：“去年春天，小女曾不慎落水過一次。大難不死後，便讀了許多醫書檢視如何救治溺死者。”
張四郎道：“難怪當日，劉五娘子馬上就知道了在下要用藥王的方子救人！”
劉綽點頭應是，接著道：“第一次溺水後，民女便知道了人的口、耳、鼻與呼吸之道都是相通的。讀醫書時，便覺得自縊和溺水，其實根本上是一樣的。不論自縊還是溺水，人之所以會死，都是因為無法呼吸了。口耳鼻三者中，耳朵入氣最少也最慢。男女授受不親，口對口渡氣雖於禮不合，卻是給傷患供氣呼吸最有效用的辦法。當時情況危急，若再浪費時間尋找蘆管、蔥管和塞住口鼻的布團，豈不都是棄簡就繁，本末倒置？人命貴重，況且民女年紀尚幼，兩權相害取其輕，自然是直接捏住鼻腔，大口渡氣救人方是上策。”
張建封道：“兵貴神速，救人性命自然也是如此！”
堂上眾位醫者連連點頭，衙署大堂儼然像是在舉辦一場小小的學術討論會。
“劉五娘子，你當日為何說，溺水者伏於馬背之上空水無效？”張四郎道。
“救助自縊或是溺水者，無非就是保持傷者體溫，恢復其正常呼吸，氣通則人活。諸位都是醫者，應該知曉胃中之水好除，肺中之水，卻不好排出。昏迷的傷者伏在馬背上，身子實為倒立之姿。一不小心，就容易因為嘔吐出來的東西，堵塞呼吸道，導致窒息。不若將人放平，更換溼衣，保持其體溫，向傷患體內吹氣，有節律地按壓其胸腹、按摩屈伸其四肢。”
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