那麼，罷黜百家獨尊儒術，反過來就是提倡百家爭鳴？
嗯，這樣子就太死腦筋了。
百家爭鳴的時代也是個輝煌的時代。
春秋戰國時期同樣是一個驚豔的時代。
不能提倡百家爭鳴。
咋樣才能敗國運？
羅林思考著。
說是諸子百家，但也沒有那麼多，只有主流學說被記錄下來。
其中比較耳熟能詳的就是：儒家，道家，墨家，法家，名家，陰陽家，縱橫家，雜家。
再多了，羅林也不知道了。
其實，怕不是專門學歷史都不知道那些細小的流派。
那些沒有對華夏曆史程序造成大影響的學說，真沒有特別多的史料記載，想學都沒有地方去學。
儒家，現在乾國用的就是儒家。嗯，也不算了。羅林改了科舉內容，儒家學說的地位很尷尬。
道家，主張無為而治，別了，再不做些什麼，這輩子都別想敗完所有國運。
墨家，搞工匠的。好像可以？
法家，這個可不行，依法治國，秦國靠著這個一統六國，這個可是太有用了，不行。
名家，就是搞辯論。一群嘴炮王者。貌似可以。
陰陽家，覺得均衡存在萬物之間。有光的地方就有黑暗。所有事物都有正反兩面。怎麼說呢，有點抽象啊這一家的學派。
縱橫家，不說了。
雜家，綜合學派，似是而非，羅林都不知道他具體是怎樣的，可能是其餘的學派結合起來，沒有理念，只是用其餘學派的理論來達到自己的目的……怎麼跟隋唐時代的人一樣？
羅林思考起來，也許，某種意義上是雜家走到了最後。
我沒有學派理念，但我會學習任何知識，只為了達到我的目的。
太務實了。雜家也不行。
羅林運用排除法，排除了雜家、縱橫家、儒家、法家、道家。
這五個都是鼎鼎大名的。
務實的雜家，只為目的不擇手段。
縱橫家，法家，這是秦一統天下的兩大功臣。
儒家道家其實也厲害，儒家治國，道家無為而治，在特定的時期是真的有用的。
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