內景天界和羅酆地府，有什麼區別？
很簡單，
一個管活人，一個管死人。
異人活著時，歸天尊管，死了就是陰君的掌中物。
天乙貴人，在命理學中，素來有太乙值符之別名。
值符，便是值守符節之意，符節歷代都代表著國家的權利，值符就是手握權利。
異人們一天天強大起來，總有一天，會出現上古時期，如西王母，共工，祝融這種一人即為天災，可稱為神明的強大異人。
胡修吾和蛇神在凡爾賽宮一戰，僅僅是一個回合，兩個龐然大物便摧毀了整個凡爾賽宮，加上半個港口。
就算，後期胡修吾有意將戰場轉移到海中，卻還是在海中掀起一陣又一陣巨浪，拍沉了所有停靠在港口的閒置遊輪。
但不是所有人，都會像胡修吾那麼剋制，也不是所有的戰鬥都可以轉移戰場。
要是有一天，有兩個神明般強大的異人，在崑崙，在南海，亦或是在遍佈火山的黃石公園掀起戰鬥，勢必會破壞大地龍脈，損傷地炁和靈脈。
地炁有損，往小了說會影響一方土地異人的修行；往大了說，可是會動搖地脈，造成天地清濁迴圈不穩，會影響世界的成長速度。
如今，可絕對算不上是四夷賓服，無敵國外患的安樂局面，虛空中還有不知多少外神，沒人知道哪一天，還會有哪一個如同蛇神一般的外神，會盯上陽間。
況且，蛇神還沒有死乾淨，仙劍世界和盜墓世界都有祂的蹤跡，在祂的神軀演化的諸天萬界中，必然還有祂的念頭潛藏，一旦壯大，必然會和陽世重新對上。
所以，這些異人要受到約束，不能讓其無法無天的胡來，讓好不容易有了起色的局面崩盤。
不是‘日後會有報應’這種，而是要想美洲稅務局，你不交稅，就一定會被裝甲車和火箭炮敲門實打實的頭上懸劍。
哪怕你要想辦法避稅，哪怕你心中不甘，但是明面上也不能亂來。
天道無情，不會在意人類內部的爭權奪利，愛恨情仇，祂在乎天地執行無忌。
太乙救苦天尊，就是懸在當世異人頭上的利劍，讓其有所忌憚，行事不得張揚。
怎麼知道自己的德行到底修行到了什麼境界？
那當然是只能來一場考試，考成什麼樣。
太乙天尊如今負責的，便是內景天界，以及最關鍵的魔考。
《上清隱書》玉清神霄王曰：高上亦以後學多巧民心不純，洎害繁生惡逆滋彰，故容之以威民使協真，以罰非役之以兼考官，故不滅其根種也。若使運終數訖則其氣自消，民心自然而純學者自然成仙也。
典籍的記錄很簡單，世間天魔搜捕邪精以衛後學，飛空變幻考驗試煉，可令後學自知清靜之功立身之德所擁幾何。
魔，即是磨，經過磨礪後，玉石才能綻放出獨屬於自己的光彩。
魔考不僅僅是最簡單的雷劫，道教素有十魔的說法，分別是天、地、人、鬼、神、陽、陰、病、妖、境；
分別對應著十種考驗：心念執著、修為高低、紅塵因果、術法境界、持戒不破、性命火候、先天一炁、外病內毒、心懷坦蕩，靜功火候。
日常小事，人生大事，皆是磨礪。
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