文人以筆為刀，以嘴為劍，以學識揚名，以才華抗敵。
大宋文臣又是天下公認的文人魁首。
在孔穎達帶著先聖牌位到達大宋，大宋坐穩了儒家正統之位後，這幫文臣自視更高，大有統御天下儒學和文壇之意。
當然，他們也有這個實力。
這也就很容易理解他們為什麼剛到長安，就搞出這麼大動靜了。
無非是想在砸場中統御大唐文壇。
與吞併疆土不同，這種精神統御往往更難破解，也更有破壞性。
尤其是在大唐的科舉剛結束的情況下。
他們要以貨真價實的才華，讓大唐的新科進士自閉，讓大唐的文人們看不到希望，最終讓所有人都將矛頭都對準罪魁禍首——李韜！
這是一場沒有硝煙的戰爭。
但在眾人看來註定不會激烈。
大宋這使臣陣容太強了。
別說在大唐，就是到其它帝國，那也是橫掃。
“如果孔大人還在長安的話，唉……”
人群中，虞世南、褚亮、褚遂良、蘇世長、姚思廉等人長吁短嘆。
他們皆是百姓心目中的學富五車之人，眼見程顥、程頤和張載三位大儒當街講述他們對儒學的新感悟，他們既有衝上去向他們請教的衝動，也有自慚形穢的無力感。
他們可都是已經開宗立派的大儒啊！
二程創立了名聞天下的“洛學”，提出了“理”。
他們認為一草一木皆有理，還認為理是“天理”，乃世間最高準則，並把三綱五常視為天下之定理。
至於張載，他創立了“關學”，認為世間一切存在和一切現象都是“氣”，即“太虛”，主張“理在氣中”。
又認為只有“德性之知”才能認識“天下之物”。
可以說，這三位都是理學的創始人。
別說他們了，他們恍然意識到哪怕孔穎達現在還在長安，恐怕也不是三位大儒的對手。
論及儒學和理學，他們絕對可以睥睨天下。
歐陽修、蘇軾、柳永和范仲淹倒是很會當綠葉。
在三位大儒小憩的時候，輪番上陣，吟誦個人佳作的同時譏諷竊賊。
竊賊是誰？
天下人都知道！
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