新京往南十五里有個曹家堡子，大財主曹萬里家趁幾百頃地，這年月沒有化肥、複合肥什麼的，這些地主老財們需要向城裡購買糞肥。
偽滿洲國時期的城市糞便清運體系具有明顯的殖民剝削特徵。
日本殖民當局透過設立壟斷性機構控制城市衛生管理權，其中哈爾濱的典型案例顯示，"；東亞商事株式會社"；與"；清掃株式會社"；等日資企業以徵收"；衛生捐"；為名實施經濟壓榨。
這些機構採取雙重剝削模式：一方面向市民攤派高額衛生費用，另一方面以極低薪資僱傭勞工從事高危作業，糞便運輸過程中普遍存在露天發酵、防護缺失等職業危害。
在通遼等中型城市衍生出"；國際運輸株式會社通遼出張所"；等分支機構。檔案顯示，此類機構實行差異化收費制度，對機關單位按垃圾量階梯計價，而對普通居民則強制攤派固定費用。
1940年《滿洲日日新聞》披露，大連衛生組合聯合會的年度利潤中，72%來源於糞便轉售給近郊農村作肥料產生的收益，印證了殖民當局將城市排洩物轉化為農業資本的本質。
這種衛生管理體系實質是殖民統治的延伸工具，其核心目標在於：透過控制城市基礎服務強化殖民權威、利用資源壟斷進行經濟掠奪、藉助環境治理實現人口管控。
現存奉天省公署檔案中，超過30份勞工訴訟案卷涉及糞便清運企業的工傷賠償糾紛，充分暴露該體系對底層勞動者的系統性壓迫。
"；東亞商事株式會社"；與"；清掃株式會社"；等機構雖然承擔了城市糞便清運的職責，但它們的運營方式和目的都是為了滿足日本殖民者的利益和需求，而不是為了改善城市居民的生活條件。
江河讓小伍子掛靠了新京的一家“清掃會社”，打造了二十幾輛糞便清運車，還僱了二十幾個清運工。
這天，江河親自騎馬帶隊，領著小伍子押著一長溜糞車浩浩蕩蕩向新京城外走。
糞車木輪碾過新京出城的黃土道，軲轆縫裡甩出的糞渣子引來成團的綠頭蒼蠅。車把式的破氈帽簷往下滴著汗，後脖頸子叫馬韁繩磨出血稜子——那匹老馬自打聞著車上的穢物味兒就直打響鼻，畜生比人更曉得這腌臢營生要命。
"；站住！糞車往哪蹽呢？開啟，老子要檢查！"；
道卡子橫著兩根裹鐵皮的刺槐木，四個戴戰鬥帽的警備軍（偽滿洲國成立後，為了維持治安，設立了多個警備軍。這些警備軍最初是由地方武裝、土匪等改編而成，後來逐漸整編為正規軍。警備軍包括興安東、西、南、北等警備軍，以及後來設立的各軍管區警備軍。這些警備軍分別駐守在偽滿洲國的不同地區，負責當地的治安和警備任務。警備軍的主要任務是鎮壓當地民眾的反抗運動，維持治安，以及協助日軍進行軍事行動。）從崗亭裡鑽出來，領頭的絡腮鬍腰帶上彆著王八盒子，絡腮鬍子裡還沾著早上喝的苞米麵糊糊。江河瞥見崗亭後頭新栽的樁子，上頭掛著個血葫蘆似的腦袋，肯定是被這夥人抓住的抗日分子。
小伍子攥鞭杆的手直打顫，車轅上掛的銅鈴鐺跟著哆嗦出碎響。
三江好跟在最後一輛糞車後頭。
江河打馬上前，“老總，俺們是給曹家堡子拉‘夜香’的！”
注：糞便在傳統農業中被稱為"；黑金"；，因含氮、磷等元素是重要肥料。宋代《夢溪筆談》記載汴京"；糞業者聚眾萬人"；，明清時北京"；糞道"；成為可繼承的產權，民國時期上海糞霸杜月笙曾控制法租界糞便專營權。
因白日市井喧囂不便作業，且減少氣味擾民，收集糞便多在深夜進行，故稱"；夜香"；，
工具：木質糞車（帶密封木蓋）、杉木糞桶或金屬桶（防滲漏）、長柄糞勺（銅製防腐蝕）
"；香貨"；指新鮮糞便
"；黑老虎"；代指糞霸
"；走夜河"；即收糞路線
"；挑燈花"；謂糞勺舀糞動作
張愛玲《怨女》用"；夜香車轆轆聲"；象徵壓抑的市井生活
老舍《駱駝祥子》透過糞場描寫展現底層掙扎
……
“都站住，例行檢查！”
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