酉正時分，江河帶著奎子走進會賓樓。
"周長官能來，是我等的榮幸。"鐵算盤站在門口相迎，請著江河兩人在宴前坐下，兩個袍哥用托盤端著一撂紅紙封包進來："對不住周長官，這是我們給小兄弟送上的一點湯藥費，……還希望小弟但待一二。"
又一擺手，疤臉和羅文水被帶了上來。
“周長官，和小兄弟了生誤會，都是這兩個人主使，我當著您的面給他們‘插籤子’怎麼樣？”
袍哥的“插籤子”是民國時期四川哥老會（袍哥組織）內部使用的一種私刑或懲罰手段，主要用於懲戒違反幫規、背叛組織或損害團體利益的成員。這一做法融合了肉體懲罰與精神威懾，體現了袍哥組織以暴力維護“江湖規矩”的底層邏輯。
袍哥，是指四川的哥老會成員，被大家稱為袍哥，這個組織也被稱為袍哥會。關於袍哥有兩種解釋，一說是取《詩經·秦風·無衣》：“與子同袍”之義，表示是同一袍色之哥弟；另一說是袍與胞諧音，表示猶如同胞之哥弟。兩種解釋大致相同。
袍哥會是清末民國時期四川地區（主要為今川渝）、雲南、貴州盛行的一種民間幫會組織，在其他地區被稱為哥老會。
據歷史學家王笛研究，參與袍哥的人不僅有當地的知識分子、軍隊人士、政府官員，還有社會底層的農民、乞丐、苦力、做小生意的人等。他們日常使用隱語和暗號交流，遵循一套自定的教義規則，形成了一個具有一致身份認同的江湖聯盟。
袍哥會發源於清朝初期，盛行於民國時期，與青幫、洪門為當時的三大民間幫會組織。
民間勢力坐大也不可小覷，江河這樣不給面子，讓袍哥的人很是意外。
江河不置可否，主打一個你們的事你們自己辦，但我得給我小兄弟出了這口惡氣。
上來四個人，把疤臉和羅文水按倒在地，另兩個分別拿著香菸長短的竹籤順兩個人的手指插了進去。
鐵算盤對兩個人的慘叫充耳不聞，緩緩宣讀兩個人的罪狀，其中一條就是“勾結官府，殘害平民”。
這裡指這些人交往劉營長那樣不靠譜的人，還沒怎麼滴呢就被出賣了，
相傳，袍哥以“仁義禮智信”為幫規核心，“插籤子”透過公開行刑強化組織權威。例如，1943年成都龍泉驛袍哥“仁字堂”曾對私吞煙土利潤的成員插籤十指，並在茶鋪當眾宣佈：“不義之財，取之斷指！”
還有就是替代官府司法在民國基層治理失效的背景下，袍哥以私刑填補法律真空。1930年代資陽某袍哥頭目對強姦鄉民妻女的土匪執行“插籤子”後稱：“官府不管的髒事，袍哥來管！”
一旦受刑，受刑者身上的籤孔就成為永久性恥辱標記，使其在江湖中難以立足。1928年重慶碼頭工人因私通青幫被插籤耳後，其他袍哥見其傷疤即拒絕合作。
1935年，宜賓“禮字堂”管事劉老么因剋扣兄弟安家費，被堂主下令在掌心插籤三根，並逐出碼頭。據《四川袍哥史話》記載，行刑時高喊：“貪一文，插一簽，袍哥的錢燙手！”
“插籤子”不僅是肉體懲罰，更折射出民國基層社會的失序狀態。當代川渝方言中仍保留“小心遭插籤子”的俚語，用以警示他人遵守規則或莫犯眾怒，可見其文化影響之深。
奎子畢竟才15歲，聽著兩個被插籤子的人殺豬一般的嚎，心裡已經撲嗵撲通跳的亂了陣法，他輕輕拉一下江河的衣角：“哥，要不饒了他們吧？”
江河喝口茶，慢條斯理地說：“行了，我兄弟給他們兩個求情了，要不就這樣吧。”
“謝謝小哥！”
“小哥有好生之德，多謝小哥！”
放銀洋的盤子端到了奎子跟前：“小哥，這是賠您的湯藥費，請一定要收下！”
奎子看江河，江河點頭後他才不敢相信般把那些大洋收下。
看著江河帶著奎子離去，一個四十多歲，長著鷹鉤鼻子、長著一雙老鼠眼，眼神陰鷙的男人端著個水煙臺從後面出來：“老大，就這麼算了？下面的弟兄可是心寒啊！”
“我鐵算盤的東西是那麼好吃的？就算是他鋼嘴鐵牙，我也得讓他吃到肚裡難消化！
但眼巴前不行，他是官面上的人，手裡還有文書，明著來怕是得把咱們的腰閃了。
”。吧排安著看你，二老……怪妖麼什著藏裡個那道知誰，的水高山路一這，的去東向是們他
”！了的己自們你看全恨雪仇報麼怎，的家當二著跟“：水文羅和臉疤腳一踢又
……
。份線眼哥袍其示暗，儀禮"香半把三"會老哥自源，圈三轉壺時水續士博茶：節細道盤哥袍；收年半戶農通普於當相元銀塊十，券用軍及洋龍、洋鷹通流川四年4391：SP
