但能不要到這一步，就不到這一步。
所以剪紙成兵做的紙人兵士、靈力養物版具有隱身能力的小紙僕、具有靈性的紙衣靈甲、能釋放靈力護罩的四品陽紙衣，它們今日是她手中的刀刃和保護傘，來日也可能化作別人伸向她的刀刃和抵禦她的保護傘，宋妙竹都不會公開售賣，最多賣它們沒有經過靈力養物的原始版。
宋妙竹售賣靈物，最大的優勢就在於，她點靈之法做的靈紙紮，可以完美的冒充別人手中的靈物。
一件手工藝品，往往需要持續的靈力灌注，才會蛻變為靈物。
但她只需要用點靈之法，就能將普通紙紮變成靈紙紮。
需要的靈力、時間和精力，都比前者少太多了。
如果說別人培養靈物的成本是一百，那她點靈做靈紙紮的成本就是一。
這生意，她不做，都有些對不起如今初露崢嶸的靈物交易市場。
宋妙竹翻遍《紙紮秘術》，選了兩種靈紙紮來做自己靈商店鋪開業的招牌商品：報碗紙人和靈紙鳶。
紙人抱碗是一種能吸收靈氣、儲存靈氣，並用這些靈氣幫助自己的主人更快恢復靈力的秘術。
在上一個修行時代，天氣靈氣豐盈的時候，多用作恢復靈力。
但在如今這靈氣剛復甦，吸收起來頗為奔波的階段，它吸收儲存靈氣的效果，更具備實用性。
到現在，修行房車已經成了修行者們的標配，為了吸收散在各處的靈氣，不得不四處遊走。
但紙人抱碗之術做出的抱碗紙人卻可以完美解決這個問題。
把抱碗紙人放在有靈氣的地方，它會慢慢吸收靈氣，並且把靈氣存在紙碗中。
等需要靈氣的時候，讓它在身邊把碗裡的靈氣散出來，在它身邊修煉，自然就能把這些靈氣吸收，用來提升修為，或者恢復靈力了。
如今天地間靈氣太稀薄，宋妙竹根本看不上。
紙人抱著的小碗，裝滿了靈力都不如一顆下品靈石十分之一。
所以她之前才一直沒有學這種秘術，實在是對她來說用處不大。
但現在對其他修行者卻不同。
宋妙竹覺得，這抱碗紙人，肯定能在修行者中大賣。
在別人眼裡，抱碗紙人是靈物。
靈物的誕生不可複製，別人掌握了同樣的技藝，很大可能也養不出一樣的靈物來。
因此，珍貴的靈物，可以惠及創造者。
創造者在，靈物才能源源不斷的誕生。
抱碗紙人將不僅是她的賺錢利器，更會是她的保護傘。
每一個需要抱碗紙人的修行者，都不會讓她這雙能做出抱碗紙人的手摺損。
她準備售賣的第二種靈物靈紙鳶，與抱碗紙人相似，但是價值稍低。
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