但木雪晴懷孕後，回孃家的次數明顯變少了。
就在王安一家陪著木華嘮嗑的時候，王大樹和王勇父子過來了。
緊接著，王大梁和王順，王利爺仨，也趕著兩個爬犁過來了。
簡單的互相寒暄幾句後，眾人便全部趕著爬犁，往山裡走去。
王安家的四匹馬和騾子，也全部都套上了爬犁。
也就是9個人，一共趕了8架爬犁。
其實往回拉樹幹的話，是用不上這麼多爬犁的，因為除了放樹的人以外，來回趕爬犁的人都不夠。
不過王大柱的意思是，可以讓馬換個班啥的，再說回來的時候人多，還能多拉兩根樹幹回來。
王大柱說的，沒毛病。
很快，眾人就順著王大柱提前找好的路線，到達了一大片紅松林的所在地。
這年代，樹雖然是國有財產，但在東北，砍樹蓋房子或者砍木柈子燒火，卻是沒人管的。
只要是自用，那可以說是愛咋砍咋砍。
不過即使是這樣，除了林場那邊以外，各屯子附近的樹也是絲毫不見減少。
因為砍樹本就很難，而想要運出來，卻是更加的不容易。
所以若不是必須要用到，那是沒人會閒的蛋疼進山砍樹的。
從清朝康熙年間，大小興安嶺就是關內的主要木料來源地，所以日積月累之下，也就形成了放山文化。
那就是砍樹之前，得有個祭拜儀式。
這個儀式，其實跟趕山打獵或者喊山挖參，是沒啥區別的。
反正祭拜的人，都是同一個人，那就是山神爺老把頭——孫良。
要說祭拜這種事兒，其實就是圖個心理安慰。
無非就是求山神爺老把頭，保佑自己眾人平平安安的，要是挖參的話，除了保平安以外，還要保佑挖到大參。
王安作為重生人士，雖然不信這些，但是也一點兒都不反對，畢竟這也是幾百年流傳下來的。
存在，就證明是有其意義的。
王大柱將從家裡拿來的野豬頭放在那，又點了三根香，燒了一摞疊好的黃表紙，然後眾人磕頭過後，這個儀式就算完成了。
將儀式舉行完成後，眾人便開始了放樹。
當然，拿著油鋸放樹這活，是王大柱在幹。
每當樹快放倒的時候，旁邊的王大梁還會喊一句“順山倒嘞”要麼就是“橫山倒嘞”啥的
這個也叫喊號子，一共就3句，“順山倒”“橫山倒”“迎山倒”。
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