陳國有諸多的寺廟，一座寺廟傳一門佛法，寺廟不同，佛法不同，眾說紛紜，無一而論，但在諸多的寺廟傳承之中，關於一樣東西的說法卻十分整齊，那便是「轉世」。
陳國的僧人認為，他們身上的「佛輪」便是古之佛陀轉世的證明。
那是一種極為特殊的印記，如丹海一樣，明明存在，但無實體，是藏於神念虛無縹緲深處的禪意。
那些僧人的說法是，佛輪越多，他們前世的修為也便越高。
若是佛輪十二瓣往上，前世便可能是某位大佛。
當然，雖然這種轉世之說一直無法被證明，但有一點卻是實實在在存在的，那便是佛輪瓣數越多，其佛法悟性也越高，他人苦苦難以明悟、不得解脫的深奧佛法或武學，多一瓣佛輪，也許就是另一番天地。
法照六歲時在寒山寺外點化一隻鳴蟬，讓只有三個月壽命的鳴蟬活了足足三年，三年內，這隻蟬無論春夏秋冬，皆在寒山寺內的雨亭蟄鳴，無懼秋霜，無懼冬雪，直至三年後，那隻蟬於寒山寺中龍紋金鐘的頂部而逝，走時，金鐘無擊自鳴，天降驟雨。
後來寒山寺追宗溯源，找到了點化鳴蟬的小和尚，十一歲那年，小和尚開了佛輪，一輪十八瓣，伴有燦然佛光與浩蕩佛音，自此驚動陳國，佛子出世。
之所以他被譽為佛子，是因為在數百年前時，還有另外一名大佛有十八瓣的佛輪，便是坐化十萬雪山的彌勒。
彌勒大佛的佛輪同樣開十八瓣，可化金蓮，在陳國的佛宗內部，十八為大合之數，囊天括地，涵蓋萬物。
自那日起，陳國的諸多佛宗便傳出了說法，說彌勒大佛當年坐化之前，神魂遨遊寰宇，於生死之間尋得輪迴之法，數百年後斬斷因果，化為如今的佛子。
有了彌勒這層至高的光輝在身上，法照的地位自然一日千里，恰巧他的師兄法慧那裡出了些「意外」，他便理所應當、絕無二話地成為了佛子。
而他的天賦，也的確沒有叫陳國的眾人失望。
今日站在了這裡，法照一齣手，便叫任沐風感覺到了難以言喻的壓力，尤其是見到他身後那盛放的十八瓣金蓮，任沐風的心中竟下意識有了一種蚍蜉撼樹的無力感。
好強的禿子。
他心頭感念，可握劍的手未見半分膽怯，五指發力之時，劍鞘再不能封住藏於其間的北風。
任沐風拔劍，劍氣裹挾著劍身，霜凝成雪，凜冽至極的劍氣斬向了佛子，後者揮過手，身後一瓣蓮花綻放熾烈金光，頃刻間融這凜冽劍氣於無形。
然而劍氣之後，還有一柄疾刺而來的劍，快到看不清，法照不徐不疾，早有準備，他右手雙指並指，抬手蘸著一縷蓮光，朝著下方一拉，蓮華如稠墨而落，與劍鋒相觸時，鏗鏘之聲爆裂，餘威隨氣浪翻滾，將遠方觀戰的執事衣角吹得飛扶。
佛子雙指猶如金鐵，夾住了任沐風刺來之劍，劍尖在這一擊的恐怖餘威下不斷震顫，二人目光也在震顫的劍影中交疊。
法照依舊如先前那般，眼神清澈如泉，雖在戰鬥，卻不見絲毫殺意，而任沐風則是一改曾經的懶散與吊兒郎當，變得極為認真肅穆。
他開始重視眼前的這名對手，開始體會到了聞潮生對他那句告誡的含金量。
“……”
二人之間沒有任何多餘的言語，劍尖停止顫動的剎那，任沐風腕間發力，丹海之力貫通經脈，震開了法照的雙指。
在這一刻，他忽見法照身後的金蓮再燦一瓣，心中危機頓生，下意識抽身而退，裹挾著豔陽暖意的清風似乎託舉住了他的雙足，使得任沐風的身形飄忽不定。
與此同時，他橫劍於胸前，寒霜凝結，劍氣築成冰牆，隔絕二人之間。
不消片刻，任沐風便退於法照十步開外，但心中對於危險的警示仍未半分消退，他目光掃視周遭，眉頭微微一皺。
劍氣凝結的冰牆之後，法照雙手指法交疊，佛印再變，身後金蓮第二瓣花葉上有經文流轉，印於法照眉心，他抬右掌，掌心與天日相映，似納陽藏陰，後對著劍氣冰牆背後的任沐風一掌印出，劍氣冰牆頃刻間煥然而散！
無數陽光揮落下的斑點乍然變得尤為熾烈，任沐風抬頭時，被這明明不算刺眼的大日照得根本睜不開眼，熾熱之中隱隱流露著一股威嚴，彷彿匿於刺目深處的根本不是太陽，而是佛陀的眼。
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