當艾華斯合上《牧者密續》時,黑皮書也不再傳來那種人皮般溫熱細膩的觸感。
它變得安靜下來。就彷彿之前的一切都只是幻覺。
而此時的艾華斯也終於明白,為什麼自己在原本的歷史中沒有看到這本書了。
因為,假如真有人能正確翻開這本秘典,那麼他大機率會將其直接銷燬。
——它上面記載的知識太危險了。
它解決了超越道途一個核心問題——超越道途無法讓自己之外的他人變強。
超越道途的本質是以下犯上、追求超越、謀求更高,它是一個極端自私的道途。
僅靠超越道途的力量,是無法讓他人獲利的。這就導致了惡魔學者們雖然常常聚集在一起,但其力量從未融成一根繩。
而“牧養之術”就融合了奉獻道途的特點。透過獻祭自己來讓他者獲利。
以自己的血肉餵養給惡魔,再將惡魔力量授予凡人——這個邏輯是符合奉獻道途的準則的。因為在這個邏輯鏈條裡,惡魔只是一種象徵物。就像是自己賺錢,再將錢分享給窮人一樣。
同理,以人類作為獻祭來供養給惡魔,給這些幻魔提升用於成長的力量,自己不拿一點回扣也不要求任何回報。這同樣符合奉獻道途的準則——奉獻之道的“利他”並不侷限於人類、同族,幻魔當然也屬於是“他者”。
而惡魔針對這份供養而要回饋以力量時,自己依然不拿分毫、全部送給他人。這樣就沒有形成“交易”,同樣符合奉獻道途的準則。
這整個行為中充滿了野心的魔性痕跡,從動機上就能看出毫不遮掩的“向上慾望”——不惜代價也要變得更強。但它又確實是有著一種神性的慈悲,始終秉持著“幫助他人獲得力量來完成心願”的唯一準則。
牧者所做的一切都不是交易,而是無償的施捨。
但牧者最終卻又得到了自己想要的一切。達成了近乎永動的迴圈。
“——絕不能留下這本書。”
艾華斯的心中,出現了非常清晰的念頭。
若是有自己以外的人看過這本書,恐怕就會將“大獸之主”的大獸視為牧者的牧群。
而且,假如這本書是純粹奉獻道途的典籍,那麼它根本不可能成為“禁書”而被監察局收藏。
它既然能被監察們收走,就足以說明這本書沒有那麼幹淨。
當然,在監察局將這本書送給艾華斯的情況下,他自己翻閱這本書是合法的。只要他不將上面的知識傳授出去,監察局也不會找他麻煩,而是睜一隻眼閉一隻眼。
問題不在這裡。
真正的問題是……監察局是從哪收來的這本書呢?
這本書是原典。只要有人能正確翻開這本書、就能獲取上面的知識,得到牧者的傳承。
那是不是說明,已經有人成為了“牧者”呢?
假如有人知道了《牧者密續》的存在,並查到最終是玻璃島的監察局收走了這本書。那人就有可能會追著這個痕跡最終找到艾華斯。
這個未知的敵人,讓艾華斯心中一緊。
他不知道對方是什麼人——是“牧者”的傳承者、亦或是追殺“牧者”而來的另一夥人,不知道這些人什麼時候會來。甚至不確定這個假想敵是否真正存在。
。一萬防以但
。”者牧“的在存能可個那蹤追向反去局察監著使驅能他讓。力響影的強更得獲隆瓦阿在要需斯華艾
……法”養牧“了握掌實確又斯華艾,時同此與
。藝技新個一了加的息聲無悄經已都,面後業職者學魔惡與業職師牧的他,後之書本這完看斯華艾在
:樣這了變就板面整完的斯華艾,在現
】)%0(級1-)(養牧【、】)%0(級1-福祝【、】)%51(級1-明照【、】)%5(級1-火祀【、】)%3(級2-禱祈礎基【:6VL師牧
】)%0(級1-)華(養牧【、】)%3(級2-約契魔惡【、】)%5(級1-式儀礎基【、】)%61(級1-識學魔惡【:5VL者學魔惡
層一第-越超;層一第-獻奉:途道亮點已
)火(51/11、)暗(5/4、)(5/2:池力法
05:驗經由自
——特途道
。能異影的級能一第用使意隨夠能,約契命本訂簽魔影與你:1VL和親影-越超
41升提量容大最)火(池力法的你。容擴到得魂靈,之燭司下服你:1vL容焰火-獻奉
)神(利有1+得獲,時者約誓背違意任擊攻你當。背違可不約誓一某的下立曾你,你著視注正龍之冕銀,印為痕此以:鱗之銀-權威
。承傳的藝技”養牧“的整完了到得實確斯華艾,者承傳的合契完”者牧“、者承繼的定選被為作——
……是的認否可不且而
。用有常非實確也斯華艾對,藝技忌項這
——疏大重個一有前之己自到識意才斯華艾,時”長魔幻讓來用“到提中》續者牧《在為因
。長得獲來骸殘的方對噬吞過大讓。方對敗擊並戰挑刻立能就,本的魔幻屬定指是SSOB個排要需只。魔幻的屬同刷去覆反們它著帶是就,段手的級等”大“升提主之大與者學罪大,中戲遊在
。使好太不中活生實現在,點這但
。力與間時耗消要需也料材集蒐且而,本大極要需就這——級等升提魔幻讓來,料材有稀的屬應對養餵過能只就他那。理整新重限無能樣一SSOB的里本副是像不也魔幻,本排機隨來”詢查本副“有沒他為因
。魔幻給祭獻、糧食為作己自將以可就,藝技項這)(養牧了有他果如但
。疇範個這於屬不然當己自他,”品祭與料材式儀的我為作,骸與命生的族同用使會不“是言誓的斯華艾
。者學罪大階進法無致導會不也。能技規常的者學魔惡於屬”祭獻我自“竟畢
。疤傷滿、峋嶙骨瘦得變而,養牧種這為因”者牧“然雖
。傷創的己自癒治、命生的失損復恢速快斯華艾讓能就,法”火祀“的中藝技聖神項四的備準,選細挑中年百千在會教。承傳師牧的統正為最著有斯華艾但
。品祭為作人他用要需不——
。了以可就的己自我吃慢慢們大讓要只
。了達法無是他,圈迴靈的永,草為民萬以這是只
。魂靈的己自染汙會,祭獻族同了到及涉就這為因——魔幻給餵來過反類人的養牧己自被將法無但。魔幻養餵的己自用能也,人他予授量力的魔幻將能他
。應反有會後之婭利尤近靠在書皮黑本這麼什為,白明於終也刻此斯華艾
。魔幻的良不養營而制期長被那婭利尤了到應它為因
。的靈的弱微有是也本典原
。段手的單簡最魔幻期年的小弱到得是,卵之魔幻化孵
:魔幻期年量大了得獲段手個這過是就”者牧“的期中到育發,見看眼親斯華艾,中象幻的書皮黑本那在
。出而化孵魔幻將,裂開”卵“使終最、長速飛會魔幻的們他,後藥湯的變調的他用食餵期長在。來起集收地各界世從團軍的下手他被,們孩的卵之魔幻為作些那
”。吧掉燬銷書把先,之總……“
。道語自斯華艾








