夏洛克這趟打算前往教國，就是打算問問海巴夏女士關於自己的祖先赫爾墨斯的事。
如果是為了追尋真理，那也算不得是浪費時間。
除此之外，夏洛克還在腦中演算著小行星軌跡——自從莫里亞蒂教授去世，夏洛克便決定要繼承他在天文學上的衣缽。正巧他先前轉職的時候就看過了天文學的書……那時的教材就有詹姆斯所寫的幾本。
至於剩下的算力，夏洛克也將他們用來計算阿瓦隆地區的水庫與鐵路的具體引數。
只要是資料量足夠大的計算，多少也能推動一些智慧道途的契合深度。
因為先前缺乏了奉獻之心、夏洛克卡了太久的等級，如今已經落下朋友們太久了。
為了能勉強追上艾華斯與伊莎貝爾他們的晉升速度，夏洛克如今每時每刻都在進行智慧道途的演算。雖然這種程度的計算量能提供的道途契合度並不高，用艾華斯的話就是“毛毛雨程度的經驗”。
但所謂積少成多——
夏洛克向來都是這麼過來的。
他的智慧不是天生的，而是從他的知識中釀造出的美酒；而他的知識，也是這樣一本一本書逐漸累積起來的。
既然他的天賦不那麼高，那就把勤奮程度拉滿——反正他從小就是這麼做的。如此一來反倒是找回初心了。
這種焦躁的情緒，在其他道途或許能算是心魔。而在智慧道途卻算不得什麼。
這本就是偉哲的理念——為尋求更高的真理而不惜一切代價，為求甚解寧願拋卻所有。這種好勝又好奇的魔怔之心，就是道途理念之一。
不瘋魔，不成活。這也是為什麼智慧道途的上位超凡者，通常都是冷漠而又瘋狂的自私者。因為他們為了追求更高的真理，已經沒有那麼多的算力用於維持社交了。
雖然用於社交的算力，比起總算力來說只能算是九牛一毛。
然而不全身全靈的投入，你還敢說自己“除卻真理之外別無他物”？
不過夏洛克倒也沒有太過瘋狂。因為艾華斯早就意識到了他會這樣，因此提前給了他警示——
用艾華斯的話來說，偉哲根本不是那種“比起實際更重視態度”的神明。
之所以大法師們都要將全部的靈魂都用於計算，其實是用這種方式來澆熄他們心中的焦慮之火罷了。因為唯有自己已經付出全部，那麼“追不上他人”這件事才能被理解為能力確實不足，才能安慰自己“已經沒有什麼好後悔的了”。
“——智慧道途是最為焦慮的道途。這很正常。”
海巴夏看穿了夏洛克的念頭，只是笑了笑：“想要追求真理，自然就會迫不及待。我當年也是從這裡過來的。
“停頓的每一秒，都有可能已經有同類抵達了自己的境界、甚至超越了自己的計算。我們所開發的技術、所研究的理論，隨時隨地都有可能被人搶先研究透徹。
“落後一步便會落後下一步，從而落後‘窮盡真理的下一步’……”
如果說奉獻道途的上位超凡者都是一些有自己的奉獻之路的瘋子，威權道途的上位超凡者都是規矩大於一切的老古板，均衡道途的上位超凡者都是一些考慮世界均衡與和平的調停者……那麼智慧道途的上位超凡者，就都是一群死宅卷狗。
這是智慧道途的基本邏輯決定的——智慧的定義是“探索未知的真理”。換言之，如果這一項發明已經被他人發明、這一定義已經被他人發現，那麼即使後人再獲得也只不過是“習得”、而不是“開發”。
說得再清楚點，也就是說……同樣一項研究，有沒有前輩在這裡留過記號、他們拿到的“經驗”是不同的，而且是天壤之別。哪怕某人研究出了一個數學定理，只比另一個人晚一天，這差出來的道途經驗可能就需要前者十年苦修才能填平。
對於第四能級及以下的超凡者來說，即使只是“學習”也能得到足夠的經驗……但從第四能級末期到第五能級開始，想要拿到經驗就必須計算他人沒有計算過的、開發他人沒有開發過的。
而這裡就有一個智慧道途最為卑鄙的地方——他們與均衡者最大的不同，就是他們會保持“神秘”。
。去出佈公會不率機大明發的們他，說是就也
。序程究研的己自保於向傾常通們師法，”者記標“的理真段一下為己自證保了為。車的己自超面前更在人他其助幫而從，示提的人他其為會能可有究研的己自且而，快要究研比定肯度速的習學為因
。置位發先與勢優的域領新在己自證保而從，域領個這進人多更引吸、人多更會教來式方種這過算打們他，謀計種一是也這——”錄記頂登“的己自開公者利勝為作會才，進前續繼域領個這從算打不經已們他到直
客會的要必不次一何任；疑多的”間時我費浪要想他，我害要人有“是就能可說來們他對，已而請邀的歡狂與會宴加參是只，說來人通普對：了解理能就魔瘋與慮焦、私自、宅死、漠冷的們師法大於對那，點這了解理果如
。記印理真的新塊一得奪步一前更己自比人他其讓而從，力和間時的己自費浪能可有都??
”。的癮上會是跑搶種這“
”。的癮上會是更……候時的確正且平公對絕是記印理真得奪先誰證驗且並、人些一那的明聰為最界世個這是都，的爭競己自與是其尤“：道說的靜平夏海
。的誰是就了明證整完先誰，”究研的我了考參是也明證的你“是或”分部一的我有也此因，分部一了明證“在存不也，況的類之”果究研的人他奪搶“是或”表發先搶就畢完明證有沒“在存不
