萬古沉寂的萬星迴廊裡，星河倒懸，星軌錯亂縱橫。
無邊無際的心魔幻境在此滋生蔓延，無數猙獰可怖的畫面在虛空翻湧炸裂。
有蒼生哀嚎覆滅的末世煉獄，有至親反目、摯愛別離的剜心幻象，有諸天強者喋血隕落的慘烈圖景，世間一切最極致的貪嗔、執念、痛苦、絕望，盡數化作有形的心魔，環繞在這片星海迴廊之中，瘋狂衝撞、蠱惑每一個闖入者的神魂。
古來無數天驕、大能隕落於此，皆因勘不破心魔執念，最終沉淪幻境，化作迴廊裡點點死寂星塵。
可端坐星河中央的蕭邪，自始至終神色平靜，無半分波瀾。
他能洞悉所有幻境的悲苦猙獰，不會被執念與慾望裹挾，畢竟要連這點道心都沒有，他也修煉不到現在的境界。
他輕鬆無視了所有肆虐的心魔，卻被困死在了這片無邊無際的星海之中。
萬星迴廊是隔絕天道凡俗的本源秘境，這裡沒有晝夜更迭，沒有光陰流轉，沒有片刻時序。
外界滄海桑田、晨暮交替的時間法則，在此徹底失效。
沒有人知道他在這裡靜坐了多久。或許是彈指一瞬，或許是千載萬年，可無論他在這片虛無星海中沉淪思索多久，外界不過尋常一夜光陰，晨曉依舊如期而至，世間萬物不會因他的滯留有分毫改變。
無邊的寂靜包裹著他，星河輪轉無聲，心魔嘶吼無息，整片天地自始至終，只對他丟擲了一個橫貫萬古、拷問本源的終極問題——太一，是什麼？
簡簡單單兩個字，沒有威壓，沒有殺機，卻困住了已然執掌神格碎片、俯瞰凡塵大道的蕭邪。
他閱遍古今道藏，通曉萬千神典，洞悉諸天修行法則，可面對這個問題，卻久久無言，心神凝滯。
世人論神，皆言尊位、權柄、主宰、殺伐，可太一從不是具象的神只，不是端坐九天、統御眾生的帝王，不是手握權柄、裁決萬物的主宰。
祂是世間最縹緲、最根源、最無解的抽象本源，超脫一切形態，凌駕一切定義，無人能輕易道盡分毫。
漫長的死寂思索中，無數鐫刻著上古文字的典籍經卷，如同星河流水般，盡數湧入蕭邪的識海，越過心口，在他神魂之中緩緩鋪展、流淌。
最先浮現的，是《莊子·天下》的千古箴言，字字清晰，震徹心神：建之以常無有，主之以太一。
這是“太一”二字有史可溯的最早出處，是先秦老學的終極本體，是天地大道最初的雛形，虛無無狀，包容萬法。
緊隨其後，《禮記·禮運》的經文轟然浮現：夫禮必本於太一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時。
古老的文字拆解天地秩序，訴說世間天地、陰陽、四時、萬物秩序，皆由太一衍生分化而來，是萬物秩序的根基源頭。
而後是《呂氏春秋·大樂》的終極註解，道破太一無形無象的本質：道也者，至精也，不可為形，不可為名，強為之名，謂之太一。
不可描摹，不可定義，不可冠名，世人窮盡言語，也只能勉強以“太一”二字，代指這鴻蒙初始的本源大道。
這些傳世古籍，是先民對太一最原始、最真切的解讀，是根植華夏文脈的本源道解，是詮釋太一的最初脈絡。
神話源流隨之奔湧而來。
楚地萬古祭祀，尊東皇太一為九天至高天神，為上古先天天帝，是萬神之首，受萬民香火，承天地敬畏。
再到正史星象典籍，《史記·天官書》載：中宮天極星，其一明者，太一常居也。
這是歷史之上，太一第一次從無形無象的抽象大道，化作具象化的存在。祂不再是虛無的道之本源，而是定居北辰極星、坐鎮諸天星海的至高星神，是萬星拱衛的天穹核心。
最終，《史記·封禪書》的記載落定乾坤，為太一冠上九天尊位：天神貴者太一，太一佐曰五帝。
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