海瑞當然是沒話說了,畢竟他現在都是無法確定誰對誰錯。
而嘉靖則是比海瑞要老辣老辣的多,嘉靖肯定認為是後世子孫說的對。
但問題是匈奴沒有聖地,這該如何解釋呢?
就算嘉靖還覺得自己是最聰明的皇帝,那個層次。
他也理解不了這個概念!
...........................................................
而天幕之下,其實很多對游牧比較瞭解的人,他已經知道了,為什麼會出現如此大的對於同一個事物的認知偏差了。
懂的人會心一笑。
不懂的人則在皺眉沉思。
(博主這個你得要細說,我們是真不懂。)
(隨便找一個營銷號,隨便看一個影片,甚至我所接觸到的所有的知識中都在說匈奴有聖地,你來一個匈奴根本就沒有聖地這個概念,這該怎麼理解呢?)
(咱就不說對與錯的問題了,就說你提出這個概念,我都感覺太顛覆了。)
不懂就對了!
這就是思維層次的問題了!
陳勇非常明白,很多人此刻的認知困境。
因為當一個人永遠只侷限在一套世界觀和價值觀的時候,他就永遠無法理解在世界觀和價值觀之外的東西。
【為什麼在你們的認知中,匈奴一定要有一個聖地。】
【為什麼在你們的認知中,衛青、霍去病為什麼會在古代有那麼厲害,甚至比漢武帝還厲害。】
【就是因為你們被人洗腦了!】
【或者確切的說你們處在一個資訊繭房中,你們永遠走不出來。】
【這一個資訊繭房就叫做:以農耕思維為本位思考的認知維度。】
【你們是在以農耕文明的文化和世界觀、價值觀去理解其他文明。】
【這就導致了你們不管是對匈奴的世界觀認知,對匈奴的架構體系,最後到匈奴的價值觀全盤錯誤的原因。】
【舉個很簡單的例子。】
【就跟我們和阿三一樣。】
【我們認為阿三很髒。】
【但阿三認為我們比他們還髒。】
【這是為什麼?】
】。度維知認個一是不,髒的解理所三阿和,髒的解理所們我為因是這【
】!觀值價和觀界世套一是不說者或【
】。念概的面層理個一是髒的知認們我【
】。髒做們我,種這的應反適不理心者或理生生產人讓人會,的病疾起引會,西東的淨乾不【
】?嗎的釋解麼怎是髒的三阿道知你但【
】。念概的仰信個一是它,念概理個一是不髒的三阿【
】。髒的上仰信是髒的為認三阿【
】?的淨乾是麼什為認們他【
】!的淨乾是就你,淨乾你為認神是【
】!事的淨乾最上界世件一是澡洗面裡河親母的他在為認然仍他,高多有次層知認,高多有歷學,高多有份他管不三阿以所【
】。式方的淨乾最上界世是這為認也們他,飯抓手一,粑粑抓手一以可三阿如比再【
】。牛白的聖神下一去再,洗用不都洗連手的粑粑完抓用是就,淨乾得變手隻這他讓麼怎,後之粑粑完抓接直他至甚【
】!手的淨乾最上界世是卻是但,粑粑有還上手隻這算就後然【
】。食做粑粑把的之皇而堂以可就們他,後之義定的髒和淨乾於對種這了有【
】。的接法無最統傳化文而他其讓是這【
】?了大多有別區的明文牧游和明文耕農了白明你在現【
】!觀生人及以觀值價,觀界世的同不全完套兩是這,樣一別區的三阿和們我和就實其,別區的明文牧游和明文耕農【
】?呢裡哪在別區的大最明文牧游和明文耕農麼那【
】!絆羈的地土跟做就,化文的固深最是就也的大最明文耕農,單簡很【
】!絆羈離要地土跟們他是就別區的大最,明文耕農於別區明文牧游而【
】。道知該應就們你,後之念概個這了得懂【
】。中之化文的明文耕農於現出會只念概個這地聖【
】。的犯侵可不聖神是當地塊一把會才明文耕農是這,地聖祀祭是其尤【
】。等等壇天稷社,廟宗,墳祖如比【
】。難樣怎樣怎要就,了去下不活就們他,們他了開離,地塊一為認會不也,的犯侵可不聖神是地塊一為認會不們他,的念概種這有沒是中明文牧游在【
】!想思的明文耕農是這為認的全完以可就你,想用不都想連你,西東的起一在結繫明文牧游和地土把要只的到看你此因【
】。西東的有該明文牧游是不對絕這【
】!假眼一做就這,明文牧游讀解去想思種這用果如【
】,想思耕農的準標是就實其,解理種這的脅威被權神方對了致導,塌坍仰信方對了造,地聖方對了到打上扯,城龍打攻青衛把何任此因【
】。害傷點萬一了造方對給我為認我是就【
】!行不到稚你得覺會只家人,泥尿撒在子孩小個一同如就,看來度角的牧游家人在站【
】。撓是就【
】!吧了懂【
】!的生誕才後之唐隋從是也,法說的笑可種這地聖有奴匈,地聖有奴匈,過說未從上書史,前之唐隋在,且而【
..................................................................
:sp
。題問的地聖有沒有奴匈,楚清搞先
。次層麼什算青衛,次層麼什算廣李,手高是誰,鳥菜是誰底到,仗打次一第,析分度深在,後之完說,容的裂炸更個一說們你給再,天明
。電發用的費免求,更催求








