“不，不是這樣的。”萊克斯開口說：“這個世界上沒有全知全能的神。如果有，那他一定不愛世人，因為他根本沒有來救我。你也是一樣，超人，要麼你和上帝一樣無用，根本聽不到孩子們的祈禱；要麼你和上帝一樣冷漠，從不回應他最虔誠的信徒。”
克拉克有些無語。盧瑟的這個邏輯就是兩頭堵：要麼，上帝並不像是人們想象的那麼厲害，他也一定有弱點，不能關注到世界上的所有事，不然的話，怎麼沒有去救當時的小萊克斯呢？
而如果上帝真的是全知全能，什麼事情都能夠知道，什麼事情都能夠辦到，那他一定非常冷漠，根本就不喜歡人類，否則為什麼會不去救當時的小萊克斯呢？
反正從他沒有被救的這個結果往前推論，無非也就兩種情況：要麼是上帝蠢，要麼是上帝壞。然後再把這個結論推廣到所有如超人一樣的超能力者身上。
只要這個世界上還有一個人沒得救，就說明要麼你們不夠厲害，要麼你們不夠愛。而不論是不夠厲害，還是不夠愛，那都是人類的敵人。
這個理論雖然聽上去非常離譜，但是僅從邏輯來說，倒也說得通。畢竟，誰也沒有真的見過上帝，只能從結果反推動機。經歷了苦難的人反推出這種結果，倒也算正常。
但是這個理論仍然給克拉克聽得腦瓜子嗡嗡的。他伸出一隻手打斷了萊克斯接下來要說的話，然後說：“你確定你是個基督徒嗎？”
萊克斯被他這個問題弄得一愣。克拉克緊接著又說：“以下我說的話不代表我個人看法，僅從宗教的角度出發，來給你解釋你為什麼會被虐待：你生來就是有罪的。你所遭受的一切苦難，都是為了贖清原罪。這是基督教最基礎的理論。”
克拉克也曾收到過小鎮的牧師的開解，他知道真正的基督徒是什麼樣的。
這種人的一個典型的特徵就是，他們是真的相信他們所傳播的那一套，並且盡全力去做。有好的事情，就會說是上帝的旨意；有壞的事情就會說是人類的原罪。也就是說，他做的好事都是上帝的功勞，他做的不夠好的，全怪在自己身上。
雖然克拉克也不是很能理解這種人，但是起碼他願意承認他是非常虔誠的。既然萊克斯·盧瑟也認為上帝存在，那他多少也應該算個教徒，不要求他有多虔誠，至少也得把基礎教義給搞明白吧？
任何一個宗教對於苦難的解釋，基本上都是合乎邏輯的，否則也沒辦法引來那麼多人去相信。比如佛教就講來世，你這輩子受再多苦，都是為了來世修行。基督教因為教派分支不一樣，所以釋義也有一些不同，但基礎的教義都差不多，基本都是強調“原罪”。
也就是人類的存在本身就是有罪的，所以世界上才會出現這麼多的饑荒和戰爭，這一切都是因為人類被上帝流放了。而要解決這些，所要做的就是贖罪。而根據贖罪方式的不同，可以劃分為各個教派。
比如說天主教和新教就不太一樣：天主教是因行稱義，而新教是因信稱義。很多人不明白這個“義”指的是什麼，其實就是“贖罪”。
可能會有人覺得這很扯，到底什麼人會把自己擺在如此之低的位置上，非要把自己當成罪人呢？
但實際上，這種設定的驅動力並不完全在於為自己贖罪，而是要為全人類贖罪，讓全人類擺脫饑荒和戰爭，能夠一起升入無憂無慮的天國。這是一個很宏大的目標，也頗具浪漫主義色彩，所以是能夠招攬到信徒的。
所以克拉克就不明白了，萊克斯·盧瑟連最基礎的教義都沒弄明白，就擱這嚷嚷上帝無能。
在宗教的世界裡，人家不救你，是因為你有原罪。當初上帝叮囑了很多遍不準吃禁果，大饞丫頭大饞小子就非要吃，受苦受難倒是想起上帝來了。人家上帝又不是賤得慌，幹嘛非要救你？
萊克斯的表情好像又僵住了，他的大腦似乎有些宕機。他緊緊地抓著欄杆，說道：“我不是教徒！”
“那你為什麼覺得上帝是存在的？”克拉克又問。
萊克斯無法回答。他似乎突然意識到，他的腦子裡只有“上帝沒來救我”這個概念，而沒有“上帝是不存在的”這個概念。
“雖說要求當時的你去自救是有點過分，但是祈禱了那麼多遍上帝沒來，是不是也應該稍微考慮一下‘上帝不存在’這個選項？”克拉克問道。
“而且，那個時候你年齡小，思維不完善，沒想到也就算了，怎麼長大了之後還這樣呢？”克拉克忍不住說，“當初我在學校裡被同學嘲笑，沒人管的時候，我就知道上帝不存在了，那個時候我也才十歲而已。”
萊克斯就好像突然被人揭開了一層屏障，他的大腦一個激靈，突然就靈光起來了。
他發現他的思維和行為一直有一個非常嚴重的邏輯矛盾，那就是，如果他想要活在宗教敘事的世界裡，那其實他是不應該有這麼多抱怨的。
就不提原罪這個事。事實上，他出生在盧瑟家族，就證明了他已經是上帝的選民，也就是被上帝欽定，可以透過聰明的頭腦和優渥的家世，來帶領人類重回伊甸園的先知。
他當然得這麼覺得。先不說他物質條件確實優越，盧瑟是一個很自大的人，他怎麼可能會覺得自己是被上帝拋棄的人呢？
那既然他已經被選中了，那麼上帝所施加在他身上的一切苦難，其實都不過只是考驗而已。他不但成功地通過了考驗，甚至還在先知這條路上走得比其他人都要遠：過程比其他人困難，結果卻比其他人更好，那他應該驕傲才是。
。題話的論討去間時費浪得值不個一是，人世不及以，的能全是不是底到神。帝上有沒本上界世，到識意候時的生半前己自回在該應他那，事敘教宗於陷不他果如而
。價代出付人的他過救拯能未有所和親父的他讓，中手的己自在握運命將地怒憤滿充是而，神或人他其何任於希寄再不該應就，候時的待到在該應本他，格的大自傲驕樣這他以
。來不麼什為帝上下一查調去有沒都至甚，上的來不帝上在怪救得有沒己自把地勁個一是只，勁使面方那教宗往沒也維思，定設教宗解瞭不全完，白明信沒又他，時同是但，的在存是神得覺他，帝上信他：是就況的他在現而
。疑的類之”我救來不才，我夠不為因是還，害厲夠不為因是底到帝上“麼什有會不就，堂教趟一過去日拜禮在他凡但，是說該應，不——》經聖《過看他凡但，說以可
。無暴質特種這的他把經已就他，中件事的”蛇之涅裡弗“在。質本的人個這瑟盧了看就早恩韋·斯魯布，了白明點有經已克拉克
。字名的文個這下一了索搜上基維去是只就，查調有所的做所他而，來門上找文的貴寶常非件一著拿然突人生陌個一
。前面你在放料資套全把能就，時小半要不都家人，書秘業專的來僱錢價大花那你過起想，秒一分一有你怕哪，人舵掌的團集瑟盧是可你是可。了道渠的譜靠較比是算經已路網際網，限有識知的到接能人通普竟畢，了算就也話的人通普是要
。的題問有是顯明力能人識的人個這，業專麼那沒本能可書秘的僱瑟盧疑懷也克拉克，了然當
。人的”真求“過大”疑猜“個一是瑟盧，出看能就事件一這過但
。的理合對相及以，的據證實事於基是得，疑質的上路真求是但。查調去會才，疑懷先得你竟畢，環一的要必真求是也疑猜，得覺會人多很能可
。信堅常非是就們他是但，子樣個那的想們他是事明證夠能據證實事何任有沒。質特的在存不就本多許出撰編事個這給，裡子腦的己自在先會，後之事些某見們他。了樣一不就格人型疑猜而
。人的害危生產們他對會能可裡子腦的們他在些這對針狂瘋去會就們他，話的力能有們他如假後然。界世滅毀要力勢個那是會一，我害要人個這是會一，個那疑懷，個這疑猜去，測臆些這據再，後之測臆的己自了信相在而
