“什麼意思？”康斯坦丁一邊低著頭往骨頭上纏東西，一邊問道，“也是某種宗教的領軍人物？”
“你覺得宗教的本質是什麼？”
“這個問題略顯高深，但康斯坦丁恰好是這方面的專家。”他說，“如果你要我從社會學角度分析，我會告訴你，其實是人類的自我安慰。”
“沒錯。”主教點了點頭說，“人們需要信仰來自我安慰，同時也需要某種共同的精神來讓他們團結起來。那你覺得在整個人類社會當中，這種東西是什麼？”
“人類本身不就是相同的嗎？”康斯坦丁這樣說，但很快又覺得不太對，因為人與人之間的差距實在是太大了，他就補充道，“我們是同一個族群，我們的身體結構一樣，思維方式也差不多。”
“是的，但這都是表面的。真正讓人類社會發展到今天，還沒有出現社會學意義上的割裂的東西，其實是人類共同的本能。”主教停頓了一下之後，接著說，“我們所追求的和所排斥的，所享受的和所恐懼的，所愛的所恨的，所有這些東西當中，來自於本能的部分是一樣的。”
“你是指情感模式什麼的？”
“比起邏輯，確實更偏向於情感，因為情感更本能。”主教說，“如果用這樣的方式去理解，那麼瞭解和利用人類共同的本能，就是一種特殊的魔法。”
“完全聽不懂。”康斯坦丁說，“本能應該是個很抽象的概念，更不要說人類共同的本能，這應該是個只出現在教科書上的詞。還是說，有什麼我不知道的力量源頭，掌握著這一切？”
“假設，我是說假設。如果有一個人真的掌握了這種魔法，那他算不算是整個人類社會的祭司呢？”
“你要說你有這種能力嗎？”
“在一個沒有魔法的世界，那我自然是沒有的。可是，這個世界既有魔法，也有心靈能力者。既然有唯心元素存在，你怎麼知道共同的本能只是個概念，而不可被瞭解和利用？”
“問題就是你如何瞭解和利用，”康斯坦丁說，“這東西看不見摸不著，你想試都沒處試去。”
“那可不一定，”主教說，“如果我可以自己和自己組成社會，那我自然就可以以探索自己的本能的方式來練習，然後逐步發展到掌握人類共同的本能。”
“聽起來完全是異想天開。”康斯坦丁評價道。
“確實還不熟練，”主教接著說，“目前我能撼動的仍然只有自己的本能。不過，你也看到了查爾斯的態度，他似乎心有所感。這證明範圍至少已經擴充到了心靈能力者那裡。不過也不奇怪，他們的超能力，讓他們更容易掌控自己的潛意識，也更容易接觸到集體潛意識。”
“你能不能用通俗點的話來解釋，”康斯坦丁嘆了口氣說，“人類的共同本能到底是個什麼東西。”
“夢境國度你應該知道吧？”主教問道。
“聽說過，”康斯坦丁說，“不過我也並沒有去那裡深入探索，聽起來就很危險。”
“集體無意識是漂浮在夢境國度下方的一片海。”
“夢境國度還不是最底部嗎？”
“不是。雖然夢境確實是在人類的潛意識中上演，但所謂日有所思，夜有所夢，夢境和表意識的聯絡還是太深了。而真正的集體無意識，是表意識完全探索不到的領域。”
“你正在嘗試探索這片海？”
“是的。只要你能攪動這片海，所有接入到集體無意識當中的人類都會心有所感。像查爾斯這樣的心靈能力者，會比其他人更敏銳。”
“如果掌控了這片海，你能做到什麼？”康斯坦丁對這個比較感興趣。
“不知道，”主教搖了搖頭說，“探索本身就是目的，到底會怎麼樣沒人知道。不過至少現在，我可以透過我自己的集體無意識，把其他的我自己給叫過來。這就已經夠了。”
康斯坦丁想了想說：“確實，其他的你還是挺強的。所以你是個召喚師？”
“你這樣想也不是不行。”主教笑了笑說，“其實我還能叫來更多，只是有點麻煩。”
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