但他很快便將這絲不屑隱藏起來並調整好臉上的神情。
“橘大人！”中年人快步奔到青登的跟前，畢恭畢敬地向青登行禮，“我是負責管理木柳町的家主：灰大郎。”
木柳町是青登所負責的轄區之一。
從級別上來看，青登是灰大郎毋庸置疑的直屬上級，因此灰大郎自然認識青登。
既然是負責管理木柳町的家主，那便省事了。
跟灰大郎簡單地打了聲招呼後，青登便直接直入主題——
“我聽說這裡出命案了。”青登正色道，“究竟怎麼回事？”
直屬上司問話了，灰大郎可沒有不回答的道理與勇氣。
“唉……”灰大郎重重地嘆了口氣，“該從哪裡開始說起呢……”
……
……
這棟出了命案、目前正被人群團團包圍的民屋的主人，是一對老夫婦，夫婦二人分別名喚果太郎與阿蘋。
說起果太郎和阿蘋，這2個名字在木柳町及周邊的城町中，算是無人不知無人不曉。
提起這對夫婦，許多人都會恭恭敬敬地將他們尊稱為“菩薩夫婦”。
人們都稱：果太郎是一個醫術、醫德全都無可挑剔的“活菩薩”。
醫生在江戶時代，算是相當體面的工作。
不僅社會地位高，而且只要醫術夠高明，收入便相當可觀。
果太郎有著那麼優秀的醫術，按理來說，他完全可以自恃其才，靠專門給有錢人治病來發大財。
但他卻並沒有那麼做。
他一直專注於給窮人治病，並常常低償，甚至無償給窮苦人們看病。
而身為他妻子的阿蘋，也是個優秀的賢內助，她全力支援著自己丈夫這損己利人的“傻瓜事業”。
雖說果太郎這種有錢不去賺，還常常賠錢幫人治病的行為，咋一看實在是愚蠢至極，但他的這愚蠢之舉，也並非是一點回報也沒有。
夫婦二人行醫數十年，受過他們倆恩惠的人不計其數。
無數人尊敬著、愛戴著這對夫婦。
在大約2個月前，果太郎壽終正寢，享年75歲。
夫婦二人一直沒有子嗣，因此在果太郎仙逝後，家中只剩下已有65歲高壽，但身體倒還算硬朗的阿蘋。
出於對阿蘋的愛戴，在阿蘋上了年紀後，認識阿蘋的晚輩們都開始親暱地稱呼阿蘋為“蘋婆婆”。
家裡有著數十年裡積累下來的一些儲蓄，那些曾受過夫婦倆恩惠的人，也一直有時不時地合資接濟蘋婆婆，因此在丈夫逝去的這倆月來，除了偶爾會感到有些寂寞之外，蘋婆婆每日的生活還算安寧、平靜。
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