這樣想著，梁言又開啟自己的儲物袋，將《道劍經》的經文取出，看了幾眼“養劍篇”的下半卷劍修秘術，臉色有些陰晴不定起來。
這下半部的經文中，圍繞著“南華仙脈”，共有三門劍修秘術可以修煉。其中之一便是他之前所練的“陰陽劍丹”之術，此法只需衝開“劍衝穴”後，便可以開始修煉。
而剩下的兩門，則必須是開闢出整條“南華仙脈”後，才可以開始修煉。這兩門秘術，其一為“焚情印”，其二為“彈指劍”。
其中“彈指劍”這門神通，可以將體內“劍氣”聚於指尖，再將其發出體外，達到隔空傷人的目的。
原本劍修之輩，只有達到劍罡期以後，才可以將劍氣離體，附於本命飛劍之上，化形成罡，乃至於殺人於千里之外。
但《道劍經》卻別出心裁，以特殊手段，使得“劍胚期”的修士也可以劍氣離體，雖然不如“劍罡期”的修士那樣可以上天入地，殺人於千里之外。卻也可以在百丈之內，取敵人首級。
只不過此術雖然看起來十分不俗，但在《道劍經》中的點評卻只是尚可而已。因為普通“劍胚期”的修士，體內能自發產生的劍氣根本少之又少，能夠離體傷人已是極限，若是正面對拼，恐怕威力也就與普通劍修的一劍之威相當而已。
按照《道劍經》所言，此術只為彌補“劍胚期”的劍修攻擊手段缺乏的問題，而並非是真正的殺伐之術。畢竟“養劍篇”這卷經文重在“養劍”，而非“鬥法”，其中大部分秘術都旨在蘊養打磨自身飛劍。
但這門法術落在梁言的眼中，卻又有著不同的意義。
他與一般的“劍胚期”修士不同，並不是體內無法凝聚多少劍氣，恰恰相反，由於右手中的黑蓮劍骨，他右臂之中隨時可以凝聚出大量的劍氣。
之前與幾位強敵鬥法時，他也曾利用這黑蓮劍骨打了對方一個出其不意，只是這劍氣畢竟困於他的右手，只有近身傷敵時才有機會用到。可若碰到經驗豐富的修士，又豈會給你輕易近身的機會？
所以當初他修成“南華仙脈”，第一眼看到“彈指劍”這門神通時，就覺得是為自己量身打造一般。
這一年的閉關之中，他除了凝鍊劍胚，就是在修行這門秘術，恰恰就在一個月前叫他衝破瓶頸，終於能將右臂之中的黑色劍氣以“彈指劍”的神通發出體外。而溶洞中那些斑駁的劍痕，和深邃的空洞，大都是他這一月來練習和控制黑色劍氣時留下的痕跡。
梁言習得“彈指劍”，雖然短時間內還無法運用得太過熟練，但好歹也算是多了一個威力極強的殺招。只不過他現在的目光卻不在經文中的這門神通上，而是落在了第三個秘術：“焚情印”上。
“以情煉劍，因劍斷情.........”
梁言喃喃一聲，他雖然早就看過“養劍篇”中的這門秘術，但此刻似乎還是有些不敢相信。
按照《道劍經》上所言，此術需要以凡人的七情六慾和悲歡離合，來培養自身飛劍的靈性。等到飛劍靈性小成之後，再以劍斷情，了斷因果，以此鑄就自己的劍心。
為了達到這一目的，“焚情印”中還記載了一門陣法“紅塵造化陣”，言明必須選一座萬人以上的城池，再以整座城池為陣，來煉自己的這口飛劍。
這法陣一旦佈下，城中萬千生靈的愛恨情仇，便可化為培養本命飛劍靈性的絕佳養料。佈陣之人在身上刻下“焚情印”後，只需要待在城中，什麼也不用做，便可以時時蘊養自身飛劍的靈性。
但此法也有一個弊端，或者說，對於正道修士來說有一個弊端，那就是此陣會生生抽出陣內凡人的精氣。
其實凡人的情愛糾葛，都是一些虛無縹緲的東西，如何能被一座陣法所利用？此法之所以可行，只不過是因為凡人的精氣不純，天生就夾雜了自身的各種慾望和情感在其中。
而“紅塵造化陣”正是把全城凡人的精氣吸收之後，再匯入刻有“焚情印”印記之人的劍胚中，利用這些精氣中蘊含的各種情感來培養飛劍之靈性。
雖然說“焚情印”此術，並不像一些魔道禁術，需要煉化吸收凡人精氣，將一個個活生生的凡人吸成枯骨。但此術的修煉，終究還是會帶走城中凡人的部分精氣，不說丟掉性命，起碼大病一場是在所難免的了。
“尋道人”性格乖張，行事更是亦正亦邪，他本人對此，倒是沒有什麼感覺。但考慮到後世學劍之人，或許心有不忍，就又在經文中言明，若想要將危害降到最低，可以尋找一個百萬人以上的城池，這樣每個人被抽去的精氣就如九牛一毛，最多是打個噴嚏的程度了。
“百萬人的城池......”
梁言喃喃一聲，臉上露出一絲苦笑之色，在這南垂之地，除了五國的京都以外，恐怕就沒有百萬人以上的城池了。就連不遠處的止元城這座修士控制的城池，也只有數萬人口而已。
而五國的上宗，為了防止修士干預凡人朝政，都明令禁制築基以上的修士進入京都，除了各宗監察使者自身，恐怕京城中就沒有第二個築基修士了。
他雖然身為雲罡宗弟子，也不能無故踏足越國京都，更不可能去別國京都，因為一旦被發現，自己恐怕就無法在南垂五國立足了。
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