送走了鄒國棟，寧衛民並沒有感到有什麼輕鬆感。
因為他還在反覆糾結於鄒國棟在臨行前，提醒他的那個關於魚和熊掌的問題。
本來只是一個取捨的問題，看似非常簡單。
但是代入他的現實生活卻遇到了天大麻煩。
孟子當年打這個比方的時候，顯然只是考慮到通常情況下人們對於貴賤的取捨標準。
但是若要把這個比喻硬套在寧衛民遇到的情感選擇上，麻煩就出現了。
因為他無法確定身邊的兩個女人哪一個是魚，哪一個是熊掌。
他只有先確定了誰是魚，誰是熊掌，才有可能按照那個舍賤取貴的標準去做出選擇。
而且這件事沒人可以幫得上忙，寧衛民只有繼續自己尋找答案。
如果以征服感帶來的滿足和個人的偏愛來衡量的話，那麼問題很容易解決。
顯而易見，成熟美豔，鼎鼎大名的松本慶子比一張白紙的曲笑更為誘人，更讓他迷戀。
更易對他產生荷爾蒙的吸引和情慾衝動。
甚至他們相處一直都很默契，許多事早已不言而明。
他們的交往沒有以非得走入婚姻殿堂為前提，這點誰都明白，這也讓他感到放鬆。
所以松本慶子是熊掌，曲笑是魚。
可是如果要拋開單純的兩性吸引，以理智去考慮實際問題，就麻煩了。
因為寧衛民內心的深處能清晰的感覺到，自己對松本慶子的好感中有較大沖動性。
他也預計到年齡、國籍、各自的家庭和事業，還有生活習慣的不同，以及文化分歧，必然會對他們的關係的維繫造成阻力。
甚至還有許多客觀存在的困難是眼下一時想象不到的。
這樣的兩情相悅能維持多久實在不好說，要修成正果——難啊！
而反過來對於曲笑，卻不是這樣的。
八十年代的華夏，國內環境普遍很純真。
人們生活中留住的傳統東西還很多，包括對待金錢和愛情。
有更多的人在自己的生命與理想、事業之間划起等號。
也有人為了追逐愛情不惜捨棄令人羨慕的工作和似錦前途。
曲笑就是這樣的人。
這也就意味著，和這個從沒談過戀愛的姑娘交往，責任感就得放在首位了。
一旦確定戀愛關係，那就是奔著結婚去的，否則各方各面都沒法交代。
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