不讓家裡僕人辨識樣貌？
要是這樣的話，沒有當堂在親友面前嚴明正身的環節，那又得鬧出多少簍子來？
所有來賀喜的親友連新娘的樣貌都看不見，那婚禮儀式不全白辦了？
大家又怎麼知道你娶了誰?娶的是男是女？是人是鬼？
就是妾室，也沒這麼見不得人的。
所以要不說呢，正因為年代變遷，社會情況已經和過去大不一樣了。
即便有著充足的財富支援，這些老禮兒和講究也得按照實際情況改變才行。
那些帶有封建色彩的，不文雅的，有失莊重的，不切實際的陋俗，怎可能一味守舊？
如不知變通，全都照搬，反而不美，甚至成了笑話，拉低了婚禮的層次。
就比如說這接親吧，如今的大道是走汽車的馬路，難道還能吹吹打打走大道中央？
那交警就該過問了。
還有這皮爾卡頓酒店可遠在建國門外呢。
讓接親的隊伍扛著轎子和儀仗去，就說交警不找麻煩，那累也給這些人累死了。
根本不可能的事兒。
新娘子坐在花轎子上，當然就更遭罪了，就是沒人巔她，到了地方怕也成《紅高粱》裡的九兒了。
所以啊，亮轎和上轎的環節雖有，但距離很近。
在接親的車隊開出衚衕口後，花轎和儀仗就都由芸園的人給弄到衚衕口備著去了。
等到車隊把人給接回來之後，婚車的車隊會停在衚衕外的大街上。
然後循俗之舉僅從衚衕口開始，車隊再跟著花轎的隊伍一起進來，這就是權宜之舉，根據實際情況所作出的改變。
還有送親的時候，按照老禮兒新娘的父母是不去男方家裡湊熱鬧的。
在發轎的時候，新郎要送一桌酒席給岳父岳父，稱為“離娘飯”，讓他們留在自己家裡吃。
這又怎麼可能呢？
別說寧衛民是大老遠的把松本慶子的父母從日本請過來觀禮的。
就是京城本地人結親，如今也沒人這麼幹了，太不近人情。
誰不是爹媽生養的？萬沒有人生大事讓自己父母雙親缺席的道理。
還有新娘子出門得嗚嗚哭呢，表示留戀父母，不願嫁人。
如果現實中誰要這麼幹，更是煞風景的一件事，就好像男方是什麼欺男霸女的惡人似的。
此外，拜堂之後把新娘一關，便是“鬧房”了。
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