說完了這吃，還得再說說今兒的助興節目和娛樂專案。
在過去，由於儒家強調“以禮治世”，一個人在人生各個階段都有相應的隆重禮儀。
所以上至皇室、王公大臣、各級官吏、紳商富賈，下至一般庶民小康之家，每逢家庭成員走到人生重要階段，並在圍繞著這些慶典舉辦喜慶宴會時，往往都會花錢邀請戲曲界或是曲藝界，甚至雜耍、戲法的藝人來演出助興，用來烘托喜慶氣氛，藉以炫耀“天恩租德，功名富貴”。
此舉謂之為“堂會”。
儘管要細數起來，婚慶應該算是個中例外。
通常情況下，娶媳婦的人家並不會請堂會演出來做烘托。
蓋因婚慶喜事遠比其他慶典內容要充實，龐雜，繁複，使得喜日沒有“空白”。
但事無絕對，這並非一定之規。
假如個別人家確實富足，喜歡耗財買臉，喜宴一辦就是一整天的話，那就是另說著的事兒了。
比如京城首富馬輝堂家。
想當年為了增輝門第，增加喜氣，馬家孫少爺的喜事可是白天京城飯店辦，晚上馬家花園辦，一天就安排了兩次宴請賓客。
馬家不但包下了京城所有計程車接送親友，而且白天的婚禮現場為了保密，免閒雜人等干擾，馬家還讓人全用黃綾子給遮擋起來。
這多大的手筆，試問誰能做得到？
多叫一場堂會算得什麼？
所以只要有錢，即便是婚慶，想辦堂會也是可以辦的，沒有說絕對不能。
何況時至今日，具體到當今新一代的京城首富——寧衛民的婚禮，婚禮的實際情況也變得和過去大不一樣了。
過去傳統婚禮中太多繁縟禮節和帶有封建色彩的儀式，在如今都顯得極其不合時宜了。
這樣一來，婚禮中就照樣存在空擋，請堂會助興反而成了填補空白必要。
畢竟喜慶堂會的戲劇演出本身就帶有強烈的慶賀、祝願、娛樂、聯歡等性質。
既是一種傳統文化的集中體現，且有著極為豐厚的民俗文化內涵。
在這樣的演出中，人們的傳統信仰、嚮往、追求等心態，會得到充分的表露，堪稱紅喜事中的盛舉。
藉此，辦事的主家不但可以進行自我祝願，作為一種精神慰藉與娛樂，同時也是對於前來隨禮祝賀的親朋好友的一種招待和酬謝。
所以要這麼看啊，操辦這場喜宴的江念芸做主請了堂會，既非無此先例，也不算多此一舉。
實際上反而恰恰相反，這反倒算是一招妙棋。
好處是明擺著的，除了能夠避免賓客們坐在席間儍吃儍喝，讓賓客們在用餐時，也有了可以娛樂交流的內容。
同時也大大減輕了一對新人敬酒寒暄的負擔，給了新郎和新娘喘息之機。
恰恰是因為有了精彩的節目可看，賓客們面對新人祝酒時，言語寒暄就簡便了起來。
尤其在臺上的演員奉獻精彩表演的時候，寧衛民和松本慶子當可以獲得坐下稍作休息的機會。
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