“貴客，我們到了，我家主人就在這裡等候您。請隨我來……”
好在謎底即將揭曉，終於來到了最終的會面地點。
那是一處掩映在花樹叢中的數寄屋造建築，外表看上去有點日本京都的桂離宮的風格，充滿了江戶時期的風情。
相較於象徵著權力的幕府御殿建築群，這樣的數寄屋造建築更加小巧精妙，頗具“禪茶一味”的風雅。
按照寧衛民自己的理解，如果用華夏建築打個比方，幕府御殿建築群就像是皇家貴胄居住的四合院，追求的是富麗堂皇的色彩，講究四平八穩的氣度，大開大合的氣派。
而數寄屋造建築更像是江南一步一景的庭院，既追求外在的精緻，也強調內在的豐盈，更側重於風雅和享受。
果不其然，當寧衛民隨著栗島澂江走進木屋，立刻就感受到了和式裝修風格中，蘊藏著鎏金碎銀的富貴氣。
這裡的現代化電器、用品一應俱全，沒外表看起來那麼雅緻樸素。
尤其是裡面那個寬敞的房間，足足有六坪之大。
壁龕有四米寬，旁邊還擺著鑲嵌螺鈿和金箔裝飾的古董櫃。
靠近壁龕處的矮窗透著光，能看到外面的風景。
不僅如此，樑柱和天花板均選自高階木材，透著一種歷史悠久的感覺。
同樣的奢華感覺還體現在屋子裡的各種擺設上。
壁龕上掛著一副墨寶，筆跡潦草，寧衛民根本辨識不出，只覺得這種枯瘦的筆法像是出自某個禪僧之手。
掛軸前面並沒有擺放花瓶，而是擺了一個偌大的佛像。
佛像的造型有點像不動明王，頭戴獅子冠，頭髮糾結倒豎，張開的大嘴露出了可怕的獠牙。
身上有六隻手臂，每隻手都抓著法器。
一雙怒目如玻璃珠般發亮，很有可能嵌入了水晶或者寶石。
至少可以肯定，也是件貨真價實的古董，身色已經發紅，而且剝落處還露出了黑斑。
除了這尊佛像，在多寶格層架和壁龕的邊框處都擺滿了大小不一的佛像。
除了最大的那尊像不動明王的佛像之外，還有呈現出結跏跌坐姿勢的釋迦如來，手持藥壺的藥師如來，單腳盤膝做沉思狀的地藏菩薩。
總之，這裡的這些佛像看起來都是有歷史的古董，但其中幾分真幾分假，寧衛民就說不好了。
畢竟他對日本的歷史所知不多，還不足以讓他像評判華夏古物那樣，比較準確鑑定日本古物的來歷。
除了一個達摩像是例外。
這玩意寧衛民看著很是親切。
因為僅從造像形態偏向漢人的面容和裝束，而非胡人，他就有接近七成的把握斷定，應該是華夏南北朝時期的寶物。
不過他最多也就是草草打量一眼的時間而已，沒有太多的機會仔細觀察了。
終歸他走進來不是為了欣賞裝修風格和這些佛像的，而是來見人的。
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