“所謂業力，無非是動他人之心而已，心中留痕便是業。一人口出惡言，蜚語，落入他人耳中，便落在他人心中，心生微瀾便是業力！此為口業……”
“一人殺人，搶掠，必有人受害，這便是他人所受之業。”
“一人幼年時受欺凌、口舌是非，諸多惡意，長大之後心中如何有善意，如此殺人放火，業力流轉，追溯因果難道不是因業而生？觀諸惡，由業而生，由業而流轉。”
“同樣，善業也會流轉。”
錢晨緩緩點頭，這他並不否定，菩提樹只是在說一個很簡單的道理，便是一切果皆有因，沒有無緣無故的罪惡，這些罪惡由因緣聚合而生，但更重要的，便是業力的流轉。
追溯所有罪惡，在其萌發之前的心，必然被他人所觸動。
無論這種觸動是受傷害，還是親眼見到惡性，受到某些口舌的影響。
都是存在的！
所有業由心生，由心而動。
錢晨突然明白了菩提樹勸說他的慈悲心是什麼了！
他殺一人，縱然是惡人，固然是救了許多人，避免了許多人未來受惡人的傷害。但是惡人難道就沒有善念了嗎？
殺人之舉，難道就不會造業了嗎？
善惡相隨，錢晨殺一強盜，避免了強盜後來殺死更多的人，但強盜若家中有妻兒，因為強盜死而餓死，她們若是心懷善念，哪怕錢晨並不想殺她們，她們也會因錢晨而死。
佛祖昔年見得此景，便心生慈悲，端坐菩提樹下，思考如何真正的解決問題的根源。
最終並無所得，但因為一顆菩提心，便決意不造任何業力，不傷害任何人。
錢晨自是心懷坦蕩，殺一人而救萬萬人，吾往矣。
但昔年的那位祖師，卻不願為萬萬人而殺一人，因為在他看來業並無輕重，因業造業，業數無窮，所以他才因菩提心而立下種種願，讓諸般業力，加諸於‘我’。
即，身受諸業而不造業，天地間的業力到他身上就此斷絕。
這便是菩提之心。
錢晨聽懂了慈悲之心，但卻完全不準備依此修行。
因為這完全違揹他的本性，所謂諸業流轉，善惡果報，自身種種動念行為傷害他人，本就是自然。
佛祖觀諸業而萌發菩提心，斷念行口業而不害一人，不傷一心，固然是慈悲無量。
但佛祖難道就救了眾生嗎？
如今還不是諸業輪轉，貪痴嗔淹沒諸天萬界？
“因果之道，實在是奧妙無窮。”菩提樹繼續道：“因為貪痴嗔三念最容易造業，傷害他人，佛祖便節慾而苦行，將自身的需求收斂到了最低，漸漸體如金剛，不再貪求外物。又因為人生在世，種種言行後果往往不可預料，佛祖便不再言語，一意苦修。”
“要修成草木頑石嗎？”錢晨不以為然：“草木頑石，倒是不會傷害他人了！”
“直到……因佛祖出家苦修，而其國為異族所滅。其中慘事無以計數，此時佛祖已因為苦修種種，不再受業，而神通自成，其欲傷他人時，以己心代之，故有他心通。其一舉一動，不傷螻蟻，欲觀一切因緣，不害諸命，故有天眼通……”
“諸多神通非修成，而是其心戒懼，心守善念而自生。”
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。發萌提菩中之心本至乃，切一這了道知但
。理道的述講祖佛了同認上度程種某至甚，重深念善
！魔大的正真是才，的改不然猶苦痛種種經歷，行孤意一還卻
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”！了持修的我是便，道之行大的下剩僅今如，來看“：道笑，顆那的行大表代起拾終最，子蓮枚四著看晨錢
