《明尊》第一百八十章 四大狀師顯奇能(2)

作者:辰一十一·2025-08-10

“那麼那三尊的組合中,會形成怎樣的天然權力體系?”

這一刻,所有人都恍然了!

“家庭!”

德拉蒙德在自己的眉心左肩和右肩膀,畫了一個神聖三角:“所以,我等名義上崇拜聖父、聖母和鏡主,但在西大陸,聖父的父權已然伸張,聖母屈於被動,溢入的地位,而鏡主,更是被救世主的聖子之權取代。”

“為何你們東大陸沒有這種情況?”

劉道元深深皺眉:“因為……造化三尊並沒有強調其性別,不對,即便如此……”

“天后,就是對杯母性別的強調,她是後,那麼誰是君?”

德拉蒙德揮舞雙臂:“在靈界律中,毫無疑問有這麼一條。杯母是自然的配偶神!如果三尊存在性別,那麼神聖的三角必然只有一尊高居頂點!”

“而靈界的顯化中,鏡主和杯母都是陰性的,那就意味著,靈界三尊的存在天然失衡。”

“因為天父可以對鏡主和杯母同時擁有權力!”

“所以,天父顯露陽性的化身,對於杯母和鏡主來說,天然就是罪惡!”

“這不是喜惡,而是權力!”

劉道元聽到這裡已經掩飾不住自己的厭惡感,德拉蒙德的講述中,隱藏的一個要素就是,作為一個基本的‘家庭’單位,三尊也是不合適的。

穩定的家庭中,父母之外的另一個成員,最合適的應該是子,而非女。

因為母親有父權扞衛,而女兒卻無力向母親求助。

這其中的邏輯,讓東大陸的人生理性的厭惡……

“所以這種自然的衝突,會讓杯母渴望將燈父重新孕育,這便是聖教會神學中,杯母天然引誘人墮落的源頭。鏡主引誘著燈父,她純潔而不自知,燈父威嚴而偉大,但其中的引誘,墮落和罪惡,便由杯母來承擔。所以信奉杯母的原罪教派有一幅很著名的畫,杯母揮刀割下燈父的男根,象徵三聖迴歸純粹的理性和高貴。”

“原罪,這便是原罪!”

此刻,三大珥筆不由得深思起來,不得不說,他們被說服了。

“明尊易位而陰陽失調,這的確是大罪!”

曹之田下意識的點頭。

只有在兩點甘居最低的位置,三角形才是最穩定的。

所以,西大陸的聖教會幾乎是燈父一個人的教會,而東大陸的造化三尊,幾乎作為天道非人格神而出現。

但祂們一旦有人格和性別的化身,便會自然的起衝突。

天后是鼎母的人格化身。

那麼當明尊的人格化身出現的時候,它們的衝突是天然的。

除非明尊的化身登基為天帝,但不知為何,明尊的顯化,並未有壓服鼎母和鏡主的權威。

所以,這份給天鬼母的狀紙,其罪只有一條——逆子!

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