韓非子卻是第一個將‘道理’的隱患講明白的人，‘道理’出之人口，必然有‘心’，任何道理都懷著私心，世間沒有無私的道理。
就如同大道是無法客觀感知的，一旦感知，必有‘心’，無心無情之物，定然無識無知。
一旦為‘人’感知，大道就不再單純和客觀。
其中必然蘊藏人的自我和認知，這種輕微的扭曲，走到極致便是個人扭曲大道的道果，而極力撇去這種扭曲，便是太上忘情，斬去自我而合道。
大道都尚且如此，天道都會被眾生扭曲，何況人道和神道？
仙秦制定律法的法家，便察覺到了這一點，律法的制定，乃是貫徹立法者的道理，同樣律法實施的時候，也會受到其他人道理的曲解。
一旦這種曲解發生了，律法也就不再單純。
這種扭曲越嚴重，那麼律法貫徹和實施，背離初衷也就越嚴重。
天人尚且相犯，大道都要被大能所扭曲，何況區區律法……
但法家在為仙秦制定律法的時候，一定抱有一個偉大的目標——法定萬物，由律法充當天人衝突之間的緩和與裁判，由律法去隔絕天人，避免其相互侵犯。
“天庭有天條，仙秦有秦律，我大概知道法家搞的法經·律法是什麼了！”
錢晨心中罕見的升起了一絲敬意，果然世間不只有自己擁有‘驚世智慧’，諸子百家的先賢同樣擁有‘驚世智慧’和‘無窮魔性’。
這法家的律法之道，分明是想在修煉，證出一個集體道果來。
眾所周知，一生二，二生三，三生萬物。
道果的成就想要圓滿，必然是源於那個‘一’，扭曲大道的一切始終，都要源於一個無限小的原點。
道果、道果乃是一個球，一個圓，任何球和圓想要畫的圓滿，都需要一個明確無比的‘原點’，三四個原點、圓心畫出來的球和圓，是什麼亂七八糟的樣子？
同樣，扭曲大道意志和自我，若不能出於一個圓點。
一個明確的，錨定的，極度自我的意志，那麼扭曲的大道是何等的混亂？
即便是一個人扭曲大道，都需要一個明確的，一個坍縮為一點的自我，如此才能凝聚道種。
為何只有元神真仙才能凝聚道種，便是因為唯有元神的自我和意志才是高度統一的，它在太乙道果中的無數自我圍繞那一點踏縮，才能扭曲大道，凝聚為道種！
這是任何凝聚了道種，走在修道，證道這條路上的人必有的‘常識’。
即凝聚道種乃是極為私人的事情，同樣道果想要圓滿，也需要一個無比明確，絕對核心的意志、自我和道種，這樣才能畫出那個圓滿無比，融入大道的圓滿道果。
甚至證得道果，圓滿道果中的許多關卡，都是種種扭曲大道的智慧之中，蘊藏了其他人的意志，使得道君在吸納那些智慧，以道種統一這門大道之時，受到了其他證道者的干擾，道理和法則偏離了道種原點，因而造成了道果扭曲，畸形。
但法家的設想無比瘋狂，他們所求的並非是一個圍繞個人意志，極度凝聚的道果。
而是匯聚眾生智慧和道理，猶如天道一般的‘律法’！
由無數個扭曲大道的點，散佈開來，透過某種排列，將大道扭曲成並非道果的另一種模樣……
但錢晨無法想象，扭曲大道是有反作用力的，道果已經是反噬最小的形態。
所有的反噬加諸於一點，反噬本身也成為了幫助修道者扭曲大道的力量，道果成圓，受力最為凝聚的狀態。
。樣麼什混得噬反其，道天曲扭同共點的佈散數無那，想所家法如是若
。的固堅是，的心中有是，的破不是，的聚凝是理道的人個一，且而
？呢’理道‘的人群一麼那
。’法律‘就，道大曲扭此如，的幻虛為較是，的涉幹被易是，的搖易容是，的糊模是然必理道的人群一
？破撕其將底徹，擾干搖，果道的自以的易輕能都道個一何任是不豈
。法律的樣怎聚凝要竟究賢先輩前的家法年昔到覺察法無也，量力和在存的法律秦仙到覺未從晨錢但，法律說，律秦說聲聲口口喜
。量力縷一的子非韓君道的大集家法到覺察，上終韓在經曾他但
……跡痕種那
”。持堅的法律於對秦仙到看以可，上的喜，心核的秦仙是對絕，法律但，場戰個一的鋒庭天和秦仙是至甚，討探種一的果道命非於對秦仙是只該應修命和格命！唔“
”！存無然卻，力之法律的心核最秦仙而，道其行大力之格命的門偏，界世個這在但“
”！場驗試一是而，域領心核的陵皇始是非並地此——明說能只“
”……楚清要還本家法比至甚，的楚清最是才一太！麼什是竟究’法律‘的聚凝，經法的家法以所，反道有必，道大曲扭凡但！士方大群那過勝要還能可，狂瘋的家法麼那，造創和闢開種一另的果道仿模是，道之法律的家法，樣那的想所我如正果如“
”！了敵無下天是經已便化造盡窮，士方大群一有秦仙為以本我“
”！果道——心核的道證道修界萬天諸戰挑要想，手高有還家法到想沒“
”。啊匹無橫強，厚深蘊底是然果，亡滅才久麼那撐支能還，家法有，士方有秦仙“
”！公之端極，路道條一另是的走該應，法律聚凝家法麼那，路道的我自端極，私自端極是乃道求，私之端極是乃，道大曲扭我自的對絕以人個說果如，思意有很論之私、公段這“：道計算，指扣緩緩面裡心，理道的述講喜著聽晨錢
”。中論之私公段這在藏就該應，秘的衡平反道和達，法律聚凝“
”！道大整完的證要想帝皇始是才，法律秦仙上加果道帝皇，反相，計算帝皇始乎超有沒並許或，反道怖恐種那的果道帝皇，來一樣這“
”？呢的崩玩麼怎是他那“
”。西東的質本更，心核更秦仙了視忽人讓，上臺了在擺全完，運命的奪爭互相庭天和秦仙將，果道命非將他，深很算謀的帝皇始……路道的正真家法一見窺我讓以可能可，會機他給。值價有很他上義意種某！嗯……許或，家法真個是，道大的家法著仰信定堅中之坑泥的修命在，持堅此如法律對喜個這“
”！西東麼什了起藏竟究他覺察法無也我，缺空法律的蹺蹊地此了出看我讓，上持堅的喜從非若“
。要重越就，西東的來起藏是越
。的缺空全完是卻今如，西東的要重般這是就但，要重比無位地的法律了到覺察晨錢，中制秦仙的餘殘地此從
。缺空和調協不的妙微種那，候時的理道中心己自行踐在，家法真等這喜了致導才這
。的覺察法無是西東些這，制的秦仙了曲扭，了服屈，能大和量力的仙真神元對面，位地位爵的君安長對面是而，法律信堅此如是不喜果如
。西東些某的缺空了出暴，不格格狀現的今如和他讓而反，法律了持堅喜但
”？嗎法看的今如持堅會還你，力權的法律定制了有擁你，天一有果如，奇好很我但。持堅的樣這你要需，人的法律定制為因，持堅的你賞欣我但，者定制非並而，者行執的法是只你為因，論言的你同贊不並我“：道笑，來起站，頭點微微他，喜的著持堅，靜平著看，般一電閃如便下之念一，速迅轉頭念晨錢
”！事的想該應我是不這“：道重凝喜
”！了是在現“：點一空凌晨錢
。緒的雜複數無至甚、祥吉、慶喜的盡無著帶，紅赤星大那見只，下落星大顆一有又而忽，外之法命定星三壽祿福，上簿死生其見只
”。裡哪在錯的正真，憾缺的正真司判秦大今如出看能定一，慧智的法於老你以，驗經的事之命定命批多諸理你以“：道晨錢聽
”！喜為，命批你為指一我“
”！孽罪之染習鬼諸判，積之前生批是便，星喜謂所。格是乃的運命定決正真，外之運命響影命壽和位祿、氣福了除，命定格由。之命，七之人主，星喜有猶，外之星三壽祿福“
”。公害私以是就則否，理去由理有沒也，場立有沒我但，了後落全完經已系套這修命於對制司判今如了見窺，後滯的法律秦仙了見窺我，職司之秦仙無，君安長為，對得說你得覺我“
”！以可你但“
”！疏和失過的行執法律正修，任責擔承要否是，斷判來你由，你給柄權份這把我以所“
。由理的絕拒喜給不本，退而然悠晨錢，命批新重其為，星喜點指一
？義意何有，法律的持堅人有沒，一之綻破的見窺上喜從他是便這，笑一是也，骨風的道之家法持堅，立獨法律種那喜無全，來上了迎，諂臉一隍城縣到見，去而府隍城往直他
。已而行執在還慣靠依過不制秦大方此，失消然已，力之法律的們他縛束界此
。顯明此如才位缺的法律，中之慣以所
”！腳落宅一下買要我，來人牙個一尋君本為去你，地此落暫能只君本，路道的咸往去知不們你！了地此落流要時暫是來看我“：道揮一袖大晨錢
”！啊氣福的們他是，腳落尊屈人大讓能，宅上奉躍踴然必，此來尊屈人大道知民良地此，買人大要需那“：道笑躬隍城
”！呢命升格破能得不說，益會都格命的們他，居久人大是若“
”……會機個一們他給，悲慈人大請還，氣福的們他是，宅獻人大給能“
”！錢價起不出是不又君本，言真德是還，寶運銀金是任，來過都人把你，下買能就手揮君本，宅品七一區區？麼錢無我當你且而，去宜便了佔們他讓能不越，此如是越“：手擺擺晨錢
)完章本(
