《明尊》第三百一十八章 紫薇星盤在天庭,周天星君命超品(2)

作者:辰一十一·2025-08-10

“今日所見,讀書增長智慧之道,已然被老師窮盡。智慧如蠱愚如蟲,智愚之道,為老師所備述。但我還是想要求一求太上削去的另外三種道理,去養一養心中的勇氣、仁愛和正直!”

錢晨精神一振,笑道:“你的志氣很高啊……”

“我本以為這群魔修,會問我相關的道理,縱然魔道並無仁愛和正直,但至少應該有勇氣吧!”

“但他們一味追求智慧,早已經忘記了勇敢的道理,更何況他們所看不上的仁愛、正直。”

道無盡搖頭道:“仁愛是道,勇敢是德,正直是功,智慧是力。此四者迴圈一體,我等並非不在意仁愛、勇敢和正直,只是太上道祖削去的仁愛、勇敢和正直,未必是世人所知的仁愛,勇敢和正直!”

“太上因為仁愛眾生而斬情合道,可見仁愛必然是無情的,大愛無情,大仁如道。”

“太上因為勇敢而反抗天帝,顛覆舊天,可見勇敢是貫徹心中大道的決心。”

“太上因為正直而開闢元神,守護人道,此乃太上之功,可見正直並非某種衡量,而是成果,只需要依道而行,以德貫之,所得自然是正直。正直是太上之功,正道之所以為正道,並非他們假仁假義,而是因為他們繼承了太上之功。”

錢晨搖了搖頭:“歪理邪說,別聽!”

“一命二運三風水,四修陰德五讀書!這命修的總綱背後,其實還是五德始終的道理,一命代表超拔,代表位格,乃是天道之功德。二運代表氣數,氣數如氣成雲,常聚常散,亦是人道之福德。三風水代表地氣聚散,大地之德承載眾生,養育萬物而不自以為功,乃是地道聖德。”

“四修陰德,說的很明白了,就是輪迴陰德。”

“五讀書,便是道德教化,人心中的仁愛、勇氣、正直、智慧!”

“如果將這五德一一選一位大神通者來代表……

那麼天道功德便是天帝,他以‘德’制定天下秩序,以力維持,功德無量。

人道福德乃是黃帝,其劃分五行,真正建立了人道,皇建其有極,斂時五福,用敷錫厥庶民,福德無量。

地道聖德是為元始,其承載眾生萬物,孕養眾生不以為功,乃是第一聖人,聖德無量。

輪迴陰德便是佛祖,其人託舉因果大道,憐憫眾生,將一切善因未結之果,如陰遮之德,彰顯於輪迴,以求善有善報,陰德無量。

而執掌道德的,唯有太上,以道蒞天下,其鬼不神,道德無量!”

“此五者能夠改變命運,便是因為這五人代表的‘德’凌駕於命運之上。所以功德就是暴力,福德就是皇極,聖德就是載物,陰德就是因果,道德就是太上……”

“這五德相互轉化,每一種都通向命運之上,便是命修真正的根基和道理!”

邵永皺眉沉思,錢晨的一言一語,都太過深邃,背後的道理直抵事物的根源。

他如今只是稍懂如何修道德智慧,而仁愛,勇敢和正直都尚且未曾徹底明白,更無論太上道德了!

而錢晨又告訴他在道德之外,還有四德,此五德始終。

暗示他五德的秘密,藏在五位大神通者的道統之中。

天帝道統就是修行,就是法力境界這一套修行體系,就是修行而成的力量。

黃帝道統就是五皇五帝,就是人道變化,皇極經世。

元始道統最為神秘莫測,所謂聖德,似乎是一種聖道秩序。

陰德就在佛祖的道統之中,但凡讀過佛門經書的,無不講述清楚,想不知道也很難。

!智、正、勇、仁是僅僅不絕,理道的心立地天為種一是更,德道的統道上太

”。統道的只神的皇羲為名尊一古太是實其匙鑰的正真,秘的命修德道清弄要以所,道天著表代就本他至甚,大博為極道之上太為因!了晦過太都他其,外之》經德道《了除,門法的德道修統道上太!了對“:道口開然忽,怪古些有面晨錢

”!帝青的中帝五古太是他說一,長兄的皇媧是他說一,秘為極者皇尊這說據?皇羲古太“:道而忽永邵

”!了罷脈的皇羲有擁是只,皇羲非並帝青“:頭搖了搖晨錢

”。》易周《演王文有而周天在,藏歸有商天在,山連有夏天在,傳流直一統道的他,卦八畫經曾皇羲“

”。匙鑰的道之命修德道開解把那是就卦八,統道的下傳皇羲是就道易“

”!了門是算才,命定己自為此以,秘的盤命卦八開解你候時麼什。盤命卦八的中之道易在只,世於匿個一有還,盤星薇紫是的承傳脈一秦仙,盤命支干的承傳脈一師命,盤命種三有間世“

。悟領去己自他讓,點重個幾了畫永邵給只,求於急不並晨錢,緲縹過太盤命卦八

。道其傳已晨錢,永邵於對

。難不是亦,格命品一修路一算就,格命復修說莫,秘的盤命卦八悟參能真他是若

。他了給示演,中之音天籟萬了在藏部全之將晨錢,’‘的格命補修然當

。律為作倫伶令帝黃昔

。之生以可皆宮之鐘黃,合適,宮之鐘黃比以,六亦鳴雌,六為鳴雄其,律二十別以,鳴之皇聽,下之隃阮之以,筒二十制次。舍曰吹,宮之鐘黃為以,之吹而分九寸三長其,間節兩斷,者鈞厚竅空生以,谷之溪嶰於竹取,之隃阮之乃,西之夏大自倫伶

!本之呂律,宮之鐘黃曰故

。道之律音的述講中之秋春氏呂其在,韋不呂士方大秦仙是這

。的闢開,定制同共士方大位七是就本,道之修命的世此,界冥天羅的秦仙而

。道大的述闡而,化變時天著隨氣地是就本律二十音五

。行五分劃而音五由,道之呂律指是便’音‘其,行五音納的中盤命支干,子甲而,附依干天由,應對一一支地二十和呂律二十

大的極終修命抵直門一是乃,音天籟萬繹演,聲濤海竹以晨錢以所

!格命復修能就刻立,名個改己自給他,理道的中其了悟參正真永邵到等,一牛九,珠還竇買是過不步天避謂所

!音聲種一是更,星天映上但不,支干是但不格命說是就也,達表來’音‘以能都子甲的有所,支干的有所道知便,來過應反能他要只

。干天是便音五,支地是律二十

。曲樂的大宏篇一為化演以可至甚,織運命的人數無是若,符音個幾為化可亦運命的人,律音為化轉的舉易而輕以可支干

”!格命品一為化夠能然自!響,樂禮,樂大,篇詩運命的大宏這出奏協他候時麼什“

。曲奏協運命——路道,方丹的格命品一求種三第

!裡音天籟萬的中耳人個每了在藏的易輕晨錢被此如就

。來進織運命的人的多越來越將會,運命,遇際的們他著隨,符音的己自了下留中音天籟萬的海竹這在便,音此得聽們他

。盪迴中之音天海竹這在

。曲樂的大盛首一織編運命的們他將晨錢到等

。格命品一枚一育孕會也然自,海竹片這

。一合格命,命真就紛紛丹金品一,子種傳真道魔餘其,命批蟲蠢愚和蠱慧智,命煉音天籟萬著隨,刻此

。品五是也餘其,格命品四就人九有共一,中人數十

。法方的格命其補修到得接直有沒然雖,教請來番此永邵

。茫迷有所路前他了清掃經已,靈德道,慧智的源道命抵直種種,的出指晨錢但

。格命補修麼怎非再而,命真醒覺,本悟明何如是只的慮考永邵今如

。景風的高道之修命,楚清更他有沒都師命品二位九那的間世至甚

。了題問個一是又擇選何如,多太得懂!嘛人

。’路正‘上走備準是而!了格命補修於急再不是似,子樣的永邵看晨錢

。盤命卦八的批所晨錢了得,命換名改可便,道大皇羲悟明候時麼什,中之格命的永邵了在藏,字’雍‘個一了寫書便是於

”!罷去自等爾,格命品一求

”!我見來回要不,品一不,段手命煉的我是就等爾,住記!們你到脅威能還,師命大品二位九下天有唯!懼無都師命的品三到遇,格命的們你以,來到將即機之勢大世此“:道冷冷,修魔的有所出放晨錢

。方八面四了去扔人些這將,提一音天海竹,罷說

。鬼俐伶隻一為化點其將,格的固頑為最本他著依,習前生的他照映,命定命批魂之死新的司剛個一為,星喜天下落手一中心喜判,邊那

星的查可不微縷一過劃然驟天之冥幽的辰星月日見不,片一沌混來本

……來起轉緩緩齒的運命,響作然轟車的運命,刻一這

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。