“裴二柯和神眼瞳術的事情，先往後放放。”
“唯今之重，還是襄助小師妹道法有所成……”
燈火燃了半夜，草廬中的討論漸漸激烈。
雷珠子道：“《文始真經》看來並非是文始祖師所留，而是樓觀前輩總結宗門道法的時候假託祖師之名所著。此書近法而非道，所以真要參研樓觀九法，還得以《道德經》為先！”
“這點我贊同，這《文始真經》第五篇，都已經討論到了佛門心識大道上去了。”
“知道的，我們是樓觀道，不知道的還以為我們是唯識宗了！”
姜尚反唇相譏。
崔啖卻道：“九幽魔識宗，不也是以‘唯識’為根基？佛門大道，本就是太上道祖以心傳心，這心之發萌，本源於太上。《文始真經》中所言‘變識為智’，乃是第五篇的修行根本。”
“不從佛門九識五智，轉識成智去悟，難道真去參悟你那法攝群鬼，三尸九蟲的法門？”
姜尚冷笑道：“師尊曾在九真大澤，法攝群鬼，煉成三尸九蟲丹。”
“這與《文始真經》第五篇開頭‘心蔽吉凶者，靈鬼攝之，心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沈鬼攝之；心蔽放逸者，狂鬼攝之；心蔽盟詛者，奇鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之’如出一轍。”
“難道只是巧合？”
“如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身，或以風為身，或以氣為身，或以土偶為身，或以彩畫為身，或以老畜為身，或以敗器為身。”
“彼以其精，此以其精，兩精相搏，則神應之！”
“顯然人體百竅之內，三尸上通天庭，九蟲下探九幽，群鬼乃是天地監察人的耳目，想要隱身無跡，便要斬三尸，祛九蟲，統攝百鬼。這與道門三尸上告善惡於天，須得盡斬的古法相通。”
崔啖長身而起道：“那道德經呢？”
“這與《道德經》中玄同之道有何相關？”
“《文始真經》乃是偽經，依我看真如寧師叔所言，盡不用看，真要究樓觀之道統，還得從《道德經》上來！”
崔啖顯然已經吵上了頭，將他們唯一可參悟九法的《文始真經》都棄之不用了。
姜尚冷笑道：“那師叔所言，樓觀九法須從師尊的言傳身教中領悟，你為何不提？師尊煉製三尸九蟲丹的時候，我不在面前，可你卻是親眼所見的。”
崔啖氣急道：“就是親眼所見，我才以為這和玄同之道並無關係。”
“你要《道德經》，我便給你《道德經》！”
姜尚道：“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同！”
“何為兌？何為門？何為銳？何為紛？何為光？何為塵？何為‘玄同’？”
“知者不言，言者不知，言出於口！兌者，口也！塞其兌，閉其門……便是閉塞孔竅，堵住慾望，關閉門戶，斷絕雜念！”
姜尚道：“人有九竅三丹田，三尸者，上屍彭踞居上丹田，主神好華飾，中屍彭躓居於中丹田，主氣好滋味，下屍彭蹻居於下丹田，主精好淫慾。”
“所以三尸本為慾望所化，九蟲乃是九竅濁氣所化。”
“塞其兌便是斬三尸，斬卻穴竅之中的三尸神，堵住慾望的孔竅。”
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