他很想立刻從床上爬起來打坐，看看是不是能聚神。
但是他很快又想起那個別有所圖的何碼，在這個奇怪的地方，擔心他有辦法檢視到自己，於是按奈住自己內心的急躁，努力把心態放平。
慢慢的，他的呼吸越來越平靜，心跳越來越平緩，意識向著眉心聚集，到了一個時候，他突然間就只剩下一個點。
當點出現時，王芷的思感中出現很多小塊樣的東西，它們在自己的四周圍著，無規律的跑來跑去，一會兒進入自己的身體，下一刻又跑了出去，有些居然像捉迷藏一樣，躲避著自己的關注。
這也許就是那個聚神訣裡提到的神吧。
但是它們怎麼不向自己聚攏呢？按照聚神訣所說，凝神可生力，力到可聚神，難道自己還不夠凝神，還是力不夠？
隨著他開始思考，很快從觀感中退出，四周哪裡有什麼小塊，就像從來就沒有一樣。
這些應該是存在的，但是也是不可見的，就像紅外線或者紫外線。
既然已經退出凝神狀態，王芷開始思索不能聚神的原因，主要的應該還是凝神不到位和力度不夠的問題，也不知道是不是還要其它關鍵的東西，沒有被聚神訣提到。
他後面這個想法其實很正確，聚神訣在古代也是一種很高深的修煉法訣，一般人練氣，之後才有機會聚神，而且在那個時候，就算是拿到法訣，沒有師傅引導，也是很難入門。
這也是現在王芷的困難之處，要知道有師傅指點，可以少走很多彎路，最關鍵的是，修煉是很危險的事情，隨時都可能死人，這也是古時候師傅的最大作用。
王芷當然不知道這些，也不知道他已經走在危險邊緣。
當然，吉人自有天相，他也不知道自己其實很幸運，如果他是在現實世界裡發現聚神訣，並開始修煉，那麼百分之九十九點九九的可能都是死亡，就算不死，也有極大機會成為瘋子，可謂九死一生，但是他幸運的就在於，他現在處於夢界，在這裡他雖然狀態和現實共享，但是隻要他沒有認為自己出現危險，就幾乎不會出現任何危險。
這就像剛才，他自己覺得緊張，心跳如擂，現實中他也是心跳劇增，但是他在夢界中的行動卻對現實沒有一點點的影響，不論是創造火車、飛機還是打生打死，就算是死亡，只要他不認為自己死了，就沒事。
這其實也和做夢是一個道理，一般做夢後不會出現喘氣、緊張等情緒影響現實，但是做了噩夢後，每個突然醒來的人都會喘氣、心跳加速等，有些特別的會出現夢遊，當然這不是正常情況。
所以，王芷現在算是處於一個很特殊的幸運情況。
無知者無畏，也許說的就是王芷這樣的人。
王芷只思考了幾分鐘，就開始新一輪的測試。
這一次由於他是有意思的凝神，反而比剛才慢了很多，但是他還是很快找到竅門。
聚氣和聚神其實都很類似，都需要凝神，要凝神就要注意兩點來解決，一是找到神的關注點，另外一點是要摒棄雜念。
王芷並不知道，在古代，修煉過程中對其講述得很神奇，用心猿、意馬來說人心思不專，變化無常，唐·許渾《題杜居士》中詩云：“機盡心猿伏，神閒意馬行。”
關於心猿意馬還有一個神話故事，大約說的是神仙劉長生在瑤池會上被跳舞的仙女的仙姿所迷，被王母發現，認為他修煉前途不高，於是把他打入凡間，讓他煉心。
於是他就化身為富商，常駐妓院，與眾女子樂，而不碰其身，長此以往，將一個心境把持得如空無一物。這心不動而身自靜，眼也盲盲，耳也塞塞，使得色魔無隙可入。即使與美女同眠共枕，也覺得無非是伴著一個粉骷髏，一張臭皮囊而已。姑娘真枉施了千般情態，萬種風流，總不能絲毫搖動他的心旌。
至此，他也修成真仙。
這是神話傳說，但是神話很多時候都與當時的現實息息相關，也說明修煉中需要控心猿栓意馬，最終說的其實還是一件事情，守心。
守心說起來很容易，世上人千千萬，真讓人去做，又有幾人能達到這個地步？也許這也是修煉的人越來越少的原因。
王芷本來也是很難達到守心的境界，但是巧合的是，他剛剛才經歷過一次凝神，有過守心的成功經驗，依葫蘆畫瓢是誰都會的事情。
說起來簡單，做起來還是很難的，特別是上次王芷是無意識的進入，現在刻意進入，心裡多少帶有些期待和幻想，於是很多次都沒能進入狀態，反而讓他心急如焚，焦躁不安。
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